第１５１６章 尊医典范（2/3）
成吉思汗和窝阔台自己会急救，也喜欢吸收有医疗才能的人，其后的君主同样大多注意网罗甚至宠用医家，形成传统。蒙元以来，确实出现了一批儒医兼备的经略之才，他们进可为相，治国安邦，退可为医，治病济世。其中有相当一部分人最初以医术被元朝君主征召至身边，渐渐参与政事，成为宠臣。
窝阔台时的侍医郑景贤，从窝阔台为太子时就一直侍奉于左右，深得赏识与信任，常针对时政出谋划策。窝阔台曾两次封给他土地，使之富比诸侯王，被拒绝；又欲任用他做上相，高居两中书令之上，又被拒绝。在整个蒙古国时期，如此被抬高器重的汉人绝无仅有。
窝阔台后来重用了耶律楚材，他能当中书令就有郑景贤的一份功劳，其与郑氏交情深厚。而耶律楚材除了会占卜星象外，亦通医药，在攻打西夏灵武时提前准备了很多大黄，救助不少水土不服的蒙古人，因此得到了成吉思汗父子的重用……
“嗯，蒙古人最重实用，不看中地位，用人只看其才能！”赵昺点点头道。他清楚蒙元皇帝对人才的看法十分实用化，能帮他们砍人抢地盘的汉人军头被重用，能救人当“奶妈”的医生也是重点照顾对象。
在征战中，每逢屠城，蒙古人也会将医生、工匠、儒生、占卜人员都会被特别挑出来。而蒙古的权贵也真喜欢复合型人才，能办事关键时刻还能治病抢救的人才很受他们欢迎，一些名医也得以参与政治，成为左右蒙古政局的大佬，也就不足为奇了。
“陛下所言不错，铁木真四处征战时就搜集各族名医为自己所用，其中既有刘仲禄、田安抚这样的汉人医士，还有也里可温教撒必主教。而窝阔台在攻金前也颁布‘罗天下医’的诏令，命中原的名医出山，这些人只要有真才实学，立刻收入帐中，有名姓者就不下三十余人，而这些医士也为王公贵族们争抢。”郑虎臣点头道。
“铁木真也算是奇人了，不看民族，只看疗效！”赵昺听了轻笑道。对于这一点，他还真是佩服，要知道在近代的中国对西医还有很大的成见，那些洋医生也并不受欢迎，而其却能将他们都收为己用，在历代君王中也算是很开明，且有魄力的尊医典范了。
“正如陛下所言，因为蒙元重用医士，一些人以医入仕，最终登上高品，甚至成为参与政事的重臣，这在元廷并不罕见。而轻易得受官上五品，更比由书吏起家的文人来得容易。因而蒙元那些士人竟将此作为入仕的捷径，以儒入医，由医而仕！”郑虎臣言道。
“医而优则仕，这倒是一个好主意。若是朕到了蒙元，许也能够凭着医学上的微末功夫封侯拜相，官居一品。”赵昺听了不禁笑着道。
在现代蒙古大夫已经是带着贬义了，而这年代即使是那些纵横天下杀戮无数的蒙古狠人们，但对蒙古大夫们都很尊重，而他们也确是一个很不好惹的群体，比我们现在不少人对医生的态度要好很多，根本不用担心有医闹。恐怕也没人敢跟他们玩儿医闹，想自己若是在蒙元搞医学革新，恐怕就算有穿越者的身份恐怕也难逃一死。
“呵呵……”这个话题郑虎臣可不敢接，只能笑笑转而道，“不过蒙元的太医院的确地位很高，最不济时首官也是正四品。而真金继位后，又被提升为正二品，级别已经在六部之上了。而元廷中三品以上官衔兼职大学士的名医比比皆是，就连普通的医生在元朝也是五等人，论地位比之那些儒士们要高的多。且又有‘医学立三皇庙与儒学孔庙等’，将医学抬高到与儒学同等地位，使得那些儒生们对医士意见很大，双方矛盾激烈。”
“这个倒是称得上历史之最了，而官场上都讲究个官官相护，这些人物既然出身医家，在策划制定某些制度时，自然不可能不照顾医家的利益，抬高自家的地位。”赵昺笑着道。
此时他
本章未完，请翻下一页继续阅读.........