第１６８６章 太老实了（2/3）
静修先生，数百人与万人相较只是少数，朕怎能因为百人的缺失而误了万人的前程。而先生亦言真定学风甚盛，其中不乏可用之才，极可能在科举中脱颖而出，但他们的参与必定要使得他人落榜，岂不也是种不公平。若先生处于朕的位置，尽管会为痛失栋梁之才而可惜，可也会做出取舍吧”赵昺言道。
“唉”刘因叹口气，又道，“陛下所言正是，此就同陛下绝不会因为真定的犹豫不决而继续等待下去，其也不过是中原千百城池中的一座而已，尽管重要却非不可或缺”
“呵呵，静修先生困守真定多年，也应出去走走，尤其是看看今日的江南。”邓光荐听了其的感慨，笑笑建议道。
“吾早就欲往江南一行，饱览水乡风光。但是一者南北隔绝多年，二者囊中羞涩，一直未能成行，而今更是有心无力，恐抱憾终身了”刘因苦笑道。
“如今的江南可观着非只有山河秀丽，复国后数年的治理，江南更加富庶，民心安定。各处官学、书院林立，文风尤胜中原，先生在中原享有盛名，游览之余也可访学辩经，探讨圣贤之道。”陆秀夫劝道。
“是啊，圣人言行万里路、读万卷书，吾从未踏出过中原之地，已是鼠目寸光了”刘因叹道。
“静修先生有此悟甚善。”赵昺接言道，“圣贤多慕周公之治，谓之为千古典范，却不知世界已历千年沧海桑田，华夏亦再非仅有中原之地，中国已非昔日之中国。若当今仍抱残守缺，故步自封，不能因时因势反省自悟，与时俱进，亦只能被扫进故纸堆，为历史所淘汰”
“陛下之言，吾不敢尽数苟同。”刘因被皇帝的话又刺激到了，喝了口茶道，“圣贤之言在于教化众生，使人明理、守礼，从而有治。陛下崇武抑文，废农兴商，此乃末道，来日必遭反噬，使得国之不国，民怨沸腾”
“静修先生言重了，陛下”陆秀夫听了不悦地道。
“陆相”赵昺摆手制止其再说下去，拿起茶壶给各人斟上茶道，“朕以仁孝治天下，办学以启民智，怎能说屏弃圣贤呢但圣贤亦有力不逮之处，朕因时而治，因事施策，又有何错”
“大宋养士百年，儒生何止万千，若是与蒙古人讲理就能让其退兵，江南何至于陷于敌手，遭蒙古铁蹄践踏。抵御外辱，中兴复国，自然是要依仗武人，靠无数士兵的生命才能做的到，难道这些为国征战的兵将不值得尊重吗朕给予些优待不对吗”
“再言朝廷官员也需养家生活，朝廷也要修桥补路、兴修水利、赈济灾民，需要养兵御敌、卫国戍边，这些皆需要钱粮，即便是小民百姓同样需要互通有无，交换所得。若是只要朕读圣贤书就能点石成金，让国泰民安，朕天天读书又如何”
“朕重工兴商，可以将农户田里的产出，农妇纺出的纱线、织成的布帛；工匠烧出的瓷器、炒制的茶叶、织就的绸缎、造出的舟船等等，通过商人销往海外，换回真金白银，增加了国家的税收，减轻了民间的税赋，使国库充盈，百姓富裕，这有错吗”
“圣贤也曾说过仓廪足知礼仪，朕一路行来所见北地百姓衣不蔽体食不果腹，居无定所，不惜卖儿鬻女换得一日粥食，甚至不惜为盗劫掠，可谓道德沦丧。但他们想这么做吗还不是生活所迫，为谋活路不得不做出此等禽兽不如的事情。所以当下最大的道理就是让百姓吃饱穿暖，居有定所，朕当下要做的不是去学什么圣贤修心养性，读那些道德文章，而是去解决民生问题”
“中原也不乏名士大儒，他们中很多人也应诏入仕辅佐蒙元诸汗，而忽必烈、真金也重视汉法，委与他们重任，但为何又将他们抛弃，重新任用色目人，使得汉法难以得以实施说到底，还是这些汉臣做事不切实际，好高骛远，又不通政务，不擅实务，不懂理财，使得国库空虚，无财可用，百姓困苦，国
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