第123章何谓“道”（2/3）
牛，踏入函谷关离去。
道家涵盖最广的便是《道德经》，其中通俗易懂的比较多，只要不是平庸之辈，就能从《道德经》中悟道。
悟道分高低，高者少，低者多。
而《太上忘情录》，为太上老君的得意之作，但修炼太难，只能等待有缘人。
所以，道家中，最强的便是太上一脉，尤其是剑道，更是无比霸道。
《太上忘情录》，专注讲得是剑道，即便如此，大道诸多，想要感悟，不分各道。
现在，道家典藏，又有几个凡人能看懂？又能有几个人能悟道？
就是那些身为道家子弟，口中常说的无量天尊，恐怕也是假道而已，早就物是人非，不是老子所说的那些道了，早就变味了。
当年，洛河修炼《太上忘情录》误入歧途，原因有很多，第一是入道未深，第二是入世未深……
每个原因，都有可能误入歧途。
即便是修炼过一次的刘念，面对最难的道教修炼秘典，依然要小心谨慎，否则，还会重蹈覆辙，身死道消的可怕后路。
刘念盘腿坐在床上，闭上眼睛，稳定心神，呼吸平稳，这是道家修炼的简单口诀，即便他没有修炼过，但是也看过电视上演的，里面写的方法。
虽然有些无稽之谈，但是也有几分道理，不可不试。
《太上忘情录》是《道德经》的延伸。
两者不在一个层次，但基本相同，刘念不敢托大，只能从《道德经》的基础打起，然后才敢顿悟《太上忘情录》。
《道德经》的第一篇，就是对道得阐述，这是修炼者对道得认识，想要修炼，并且踏入大道，首先要知道，什么是“道”？
“道”，是踏入修炼的大门，是通往强大力量的路，是开启宇宙的钥匙，是阐述力量的奥妙所在。
试问，想要修炼的人，连“道”都不理解，怎么能在“问道”修炼中走的更远呢？
“道”虽然虚无缥缈，但却真实存在，它在任何地方都会出现，没人能看得见它。
只有“悟道”的人，才能窥其形，探其奥妙。
所以，道可意会，却不可言传。
引述《道德经》第十篇：“载营魄抱一，能无离乎？”
意思精神与形体合一，能不分离吗？
答案是不能，虽然道家主修元神，最终还要跟身体合一，达到那永恒的道。
不管是修炼精神，还是形体，都是道得一种，无需太过区分罢了！
引述《道德经》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这一句，刘念深有感悟。
根据《道德经》上所说，道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。
万物内部，都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。
引述《道德经》第四十三篇：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
这句话的意思是，天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量，能进入没有空隙的东西里面。
水能载舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平静时，给人一种轻柔。
它滋润万物，乃是生命的源泉。
当水变化成另一种形态，比如坚冰，它可以摧毁一切。
水，时而强大，狂暴时，波涛汹涌。
不同形态的水，将有不同的力量，不同的力量，将会带来不同的伤害。
所以，水是道得一种，看似柔弱的水，却有可怕的一面。
正印证了
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