第25章 政策（2/3）
育体系，按照莫斯科的命令，如今整个利沃夫地区的所有大中小院校，都在排除有关波兰语和波兰历史的教学内容，同时，受到强化的则是乌克兰语和俄语的教学内容。受此影响，大批原本教授波兰语和波兰历史的教育工作者，失去了他们的工作，有些甚至被直接投进了监狱。 面对强力推行的国家意志，那些不巧挡在路上的普通人是很悲催的，他们的家庭可能会因此而失去生活来源，由原本的中产阶级一夜之间转化为无产者。当然，这还不是最悲惨的，最悲惨的是，有些家庭将会在风暴中变得支离破碎。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。 作为利沃夫地区的内务人民委员会负责人，维克托受命在该地推行的，实际上已经不是一场治安强化运动了，而是一场彻头彻尾的变革。在这场变革的驱动下，如今整个利沃夫的社会氛围其实是畸形的，有人在试图反抗，有人在沉默的忍受，还有些人则是在欢宴。 过去短短两周内，内务人民委员会收到的各种检举、揭发、举报，多达十余万宗，其涉及到的罪名千奇百怪，谁谁谁说过反对苏维埃国家的坏话，谁谁谁同情某个波兰富农，谁谁谁曾经去过华沙......是的，就连去过华沙在有些人眼里都成了一种罪，需要被清算。 类似这样的检举揭发大部分是没有任何价值的，它的起因很可能就是邻居间的矛盾亦或是单纯的嫉妒，但问题是，只要有类似的信件到了内务人民委员会手里，就必须要有人去处理。举报信中的绝大部分，在经过甄别之后，都会交给民警总局处奋力，但也有一部分需要国家安全部门亲自去核实。如此一来，原本便捉襟见肘的人手，就更加的不够用了，这令维克托非常的头疼。 在枪口的支持下，圣乔治大教堂的交接非常顺利，尽管东方礼天主教会的教士们提出了抗议，甚至给莫斯科写了投诉信，但没有任何卵用，从今天，这处教堂还是归了东正教。 当赶来庆祝的东正教教徒们散去，维克托的吉普车才从教堂内开出来，尽管整个交接仪式上他都没有露面，可他本人却始终在这里，以他的身份，并不适合站出去抛头露面。 坐在吉普车的后座上，维克托看着车外的利沃夫街头，不管是不是愿意承认，如今的利沃夫街头都要比当初萧瑟了很多，记得刚来利沃夫的时候，这座城市的街头还是很繁荣的，林立的商店里销售着各式各样的商品，其中很多商品都是来自于世界各地。 如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 而现如今，街边众多的商铺都关了门，只有一些售卖生活必需品的商店还在营业，当然，这些商店绝大部分都属于“消费品与居民服务委员会”，换句话说，它们都是国营的商店。而剩余那一部分则主要是属于犹太人经营的私营商店，相比起惊弓之鸟般的波兰人，犹太人的胆子要大很多，他们依旧如过去那般做着生意。 与大量减少的商店相比，街头上倒是多了很多各式各样的宣传海报和标语，其中绝大部分都是宣传苏维埃大家庭幸福生活的，还有一部分则是领导人的画像。 看到那些画像，维克托的脑子里不自禁的又想起一个案件：按照工农民警总局的上报，最近市区内出现了一个卑劣的反苏团伙，而他们反苏的方式和手段，就每天晚上出动，在市区内四处撕毁列宁、斯大林同志的画像。 如果可能的话，维克托更愿意将这种事情看作是恶作剧，所谓案情的背后，可能就是几个波兰小孩子，最多就是几个无所事事的年轻人，他们之所以这么做，最大的原因可能就是在父母那里，听到了一些反感苏维埃的言论。 但是在眼前这种时刻，他作为利沃夫的内务人民委员会负责人，却不得不煞有介事的对这个案子给予高度关注，是的，这就是一个反苏团伙在搞破坏，因为这个案子里有很强的政治性，他的态度反应的是他的政治立场、政治敏感性。
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