045 回师（3/3）
新败之余，铁勒大汗思结祢度仍然可以随时动员起五十万控弦之士。只是当他认识到要歼灭兴汉军所需要付出的代价太大，思结祢度明智地选择了虚张声势，而非继续与陈凉到底。
闻知后方变乱，陈凉以近乎于孤注一掷地反制得手后，他更加担心铁勒人狗急跳墙，旋即下令打扫战场，快速撤出关中。
假如说前面发生的这一幕是波澜壮阔的历史剧，那么接下来发生的一系列事件，无疑是具有着浓郁的黑色喜剧气息。在好整以暇徐徐撤退的兴汉军身后，尾随着近二十万铁勒骑兵，好似前来夹道欢送的主人般殷切地送别着贵宾，直至兴汉军退出了在关中所占领的土地，双方才脱离这种若即若离的微妙接触。此前，在正面战场上多次击败铁勒人，后继乏力的兴汉军只保留下了武关等要隘凭险据守。在一番互有攻防的交锋过后，交战双方面对的态势再次恢复到了远隔秦岭遥相对峙的冷战状态
在这世间，什么样的悲哀是最深沉的？答案是完全看不到希望和终点的人生。
遭遇了无力抗拒的强加痛苦，又不能逃避，身处于黑暗和痛苦的双重折磨下，人们的心灵逐渐变得麻木不仁，直到某个意外情况出现。
在许久之前，被林旭收为己用的前拜火教祭司高墨达，手持着主神赐予的荆棘权杖，终日奔波在被饥荒和战乱摧残的波斯王国土地上。作为一个正统意义层面的国家政权，波斯王国早已灰飞烟灭，但生活在这片土地上的波斯人毕竟没有死光，他们身不由己地被卷入到十字军与马穆鲁克人，以及后来加入的维京人的三方混战当中，至为变成了不幸的观众。
这些外来者从未把生活在这片土地上的波斯人当作可以平等交流的对象，他们需要的只是掠夺和杀戮，即使波斯人想要作为奴隶臣服于征服者，从而获得活下去的机会，现在看来都是如此渺茫的奢求。
倘若从一个自由人沦为奴隶是一种莫大的悲哀，那么欲做奴隶而不可得，这个不得不说是悲哀和讽刺的极致。正因如此，当现实生活不尽如人意，人们越是感到那份无法逃避开的痛苦和折磨，他们对宗教所投入的热忱也就越大，内心也就越虔诚。当高墨达显露了少许威能之后，他随即被幸存下来的波斯人奉为先知顶礼膜拜。
早在十字军踏上这片土地以前，拜火教信仰的神祇们便遭到了十字教神系的先发打击，祂们或被驱逐，或是干脆陨落。而今，即便部分信徒不肯死心继续供奉祈祷也得不到丝毫回应。
在这样一个旧的信仰已然破灭，新信仰未曾建立，普通人的生活朝不保夕的环境中，传教简直是一件太过轻松的事情。乃至于林旭不得不指示高墨达，放缓了在波斯地区传播信仰的速度，他对波斯信徒的香火不感兴趣，反倒觉得这是一块烫手山芋。
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