第九十七章 三场讲道（2/2）
派能够走在儒修前面，而且思罔真君作为一代大儒，更不同于一般的酸儒，总想把自己的道德感和正义感强加给别人，反而通过引经据典谆谆教导，让众人自省自身。
这一场结束之后，和上一次汝山大师的讲道不同，许多人都提出了自己的想法，并请思罔真君进行指正。
两人一佛一儒都是注重自身的修养，但是又各有不同，给大家带来的的收获都是一样重要。
不过显然相比于老和尚的禅语，大多数修士还是对于儒家的经典比较感兴趣，甚至有不少修士问，能否去南大洲修行。
对于这些修士，思罔真君都表示了欢迎，但是也表示南大洲和其他大洲不同，对于平民看的十分重要，无故就算是修士也不得随意灭杀平民◎为治国之一项，对于儒家来说属于必修科目。
又过了两天，来的是西大洲顾家的老祖，也是顾思思的祖爷爷♀位顾家老祖称号是韵灵真君，这韵灵真君最擅长的就是逃遁之术，韵灵真君是土木火三灵根，精通三种遁术。
韵灵真君战力虽然一般，但是大多数人都不愿意得罪他，因为同为元婴期，你可能战力比他强，但是你却抓不住，也甩不脱，他可以随时来骚扰你，让人不胜其烦。
当然韵灵真君肯定不会讲遁术讲给大家听，毕竟这属于别人的不传之秘，但是韵灵真君讲的东西也十分有用，就是追踪与反追踪之术。
这一门技术比之于战斗技巧也不弱，甚至更为高深，涉及到灵力属性、痕迹、强弱，天气、地形等等一系列的内容。
时间有限，韵灵真君也不可能细致的讲解，但是他毕竟是这方面的大师，他着重讲解的还是反追踪之术，追踪之术只是粗略的讲了一讲。
这一课，让众多修士学习到了十分实用的技巧，甚至有不少修士当场就在身上找出了一些不属于自己的痕迹。
讲解完之后，众人提问也十分的踊跃，涉及到了各种追踪之术如何破解，比如灵力、特殊印记或者血脉追踪之类的。
韵灵真君也十分有耐心的将一些容易破解的讲解的一清二楚，至于特别高深的追踪之术，一时半会也是没有办法细细的讲解出破解方法，即使有，韵灵真君也不可能轻易讲出来得罪他人。
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