613 吾等愿往 （二合一）（2/4）
学说中，就有着“民本”、“仁政”、“王道”等等概念的描述。沉忆辰《公仆疏》里面的内容，隐约有些孟子学说的理念，但好像又不是那么一回事。
“孟圣的仁政强调民本，可不是颠倒本末，天底下哪有士大夫是仆人的说法，简直就是歪理邪说！”
另外一名须发皆白的礼部给事中，听到这句询问简直是怒发冲冠，他读了一辈子的圣贤书，遵从的就是士大夫与天子共治天下的理念。
自古只有士大夫代天子牧民的说法，绝无文武百官给民众当仆人的道理，沉忆辰这篇文章完全是在颠覆纲理伦常，绝对不能容忍这等妖言惑众！
“张给事说的好，咱们就先不说仁政民本是不是契合公仆论，沉宫保的行事作风就不可能师承孟圣。要知道孟圣明确反对战争，曾言过争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死。”
“沉宫保穷兵黩武，这些年执掌朝政战事不断，怎会听得进去孔孟圣人言？”
一名十三道监察御史站出来，附和了礼部给事中的观念，并且神情展现的大义凛然。
但是在这满口仁义道德的表象下，实则虚伪至极！
他之所以会如此激烈的反对沉忆辰外派京官，就在于以往外派的监察地方官吏的权力，是掌控在都察院的手中，十三道监察御史就等同于“钦差大臣”一般的存在。
科道言官虽然在朝堂上面是个整体，可终究是属于两个完全不同的衙门，到了地方就必然会存在着激烈的利益冲突。
举个最简单的例子，以往监察御史到地方外派，各地官员无不是阿谀奉承，想尽办法招待行贿。现在多了一个或者几个六科给事中同行，那受贿难度就大了许多，等同于多了一个互相监督的机制。
就算退一万步，派到同一个地方的几人同流合污，地方官员能拿出来的好处是有上限的，以往自己一个人能吃的盆满钵满，现在几个人分账就少了许多。
监察御史是心中一万个不愿意，让六科给事中参与进来分权。
更别说除了六科给事中，沉忆辰还打算外派翰林到地方，那一群人可是真正的清贵，加之前途无量，想要拉拢他们一同堕落难度颇大。
就在这群人议论纷纷的时候，一名身穿青袍的官员走了进来，众官员看清楚来者是谁后，纷纷躬身拱手行礼，表现的无比尊重。
要知道科道言官一般情况下，除非是到了阁部大臣级别，否则常规了三四品绯袍大员都不放在眼中。毕竟他们的职责，就是挑高官的刺开喷，越是不畏权贵不摧眉折腰，就越能引得朝野内外的声名。
但这名青袍官员可不是一般人，他乃翰林掌院倪谦，相当于属于言官清流中的领袖。并且按照《大明会典》规定，翰林掌院是五品官员中，唯一合乎规则可以越级身穿三品绯袍的人。
只不过倪谦为人向来低调，常年在翰林院醉心学问，更不会在于这些虚荣。
“下官见过倪掌院。”
面对齐刷刷的问候声，倪谦也是客气的拱手回了一礼。
“诸位刚才的对话，本官站在走廊听到了一些，心中不由产生一些疑问。”
“沉宫保的理念是否契合孟子学说，真的有那么重要吗，难道《公仆疏》本身就算不得以民为本？”
倪谦语气平澹的朝着在场众官员反问，实则心中有着一股愠怒。
难怪当初沉忆辰直言道，他不需要一群品德高尚的圣人，只需要一批遵守规则去办实事的官员。现在看来这群所谓的言官清流，全部都在舍本逐末，拘泥于细节跟字眼，没有一个真正讨论官员为何要成为公仆！
面对倪谦的质问，在场这群科道言官全部都噤若寒蝉，他们面对朝廷其他官员，都
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