第七十三章 心与理（2/2）
的期望的。他就不反对做官的这个目的，但他告诉举子，做官切记不能为了私利，而要心怀家国，心怀天下。”
“这便是‘治国平天下’。
“各位说说，在这里面，让我们举子去治国平天下的又是什么‘理’呢？”
周侯灿没再继续，而是看向众人。
不一会儿，先前连续发言的那个生员又说话了：“县尊，学生不才，这是士人的抱负，也就是士人的家国之理。愚笨之间，请县尊斧正。”
“说的很对，但是可不光是如此，”周侯灿夸奖了这个表现积极的生员，并下定决心一定要好好了解了解这个生员到底是个什么人物，“这便是我们读圣人书学到的东西，这便是我们读书人所坚持的道义。”
“那这个道义难道是从天上掉进我们心里的吗？
“当然不是，这是我们读了圣人书后，自然而然地生发了心里原本就有的那个想法。
“所以我说道义这个东西是存在于自己心里的，因为世间没有放之四海而皆准的道义，同样的做法在不同的场景了就有不同的意义。”
“所以本心才是我们应该遵从的，”周侯灿着重强调了“本心”两个字，然后看向下面认真听着的生员们，“孟子说所谓‘人皆有之’就是这个道理。”
“所以本心就是天理，天理就是本心啊！这本心就是天理在我们每个人心里的投射啊！”
“为什么说本心就是天理呢？”周侯灿开始现身说法：“大家想一想，为人臣子，是不是应该遵从君父？”
见众人没有异议，周侯灿便继续说：“可是天理跟君父之命哪个高呢？”
“无疑，君父的行为也需要受到天理的制约，所以天理更大。”
周侯灿并不讳言这么说，因为这本来就没有什么，他只是在阐述事实罢了。
天子没有天大，而天的运行受到天理的约束，所以天子当然也要受到天理的约束，这个道理是个人都懂得。
何况大明立朝之后，通过改造程朱理学并将其作为官方哲学推广，君主要受到必要的约束这样的观点已经深入朝臣之心了。
所以他这样说当然没有什么。
“可是为什么还有臣子会去违背君父的命令呢？”见众人还在思考周侯灿说的话，周侯灿便举了自己的例子来活跃气氛，“就比如说我。”
“我周某好端端的本来就应该遵从君父之命在京城做翰林官，这不比在漳浦县做主簿好？”周侯灿语气中带有询问，见众人纷纷点头认可之后，便继续道：“那我为什么还要去违背君父来这里呢？”
“因为县尊遵从了自己的本心。”
周侯灿往说话的方向看了一眼，不出所料，还是那个一直都很积极的人。
“对，我遵从了自己的本心，所以来到了漳浦县，这才有机会和大家见面。
“但是大家想一想，我的本心能让我违背君命，这不就说明了本心就是天理吗？”
众人虽然觉得周侯灿这话有问题，但也没有多想，就算想了也很识趣，没有说出来。
“本心就是天理，天理就是本心，”周侯灿给自己今天有些词不达意的话做了总结，“天理是我们很难探求的，但人心确实很好弄懂的。总不至于弄不懂虚无缥缈的天理还弄不明白自己想的什么吧。”
虽然周侯灿知道自己这多少有点一棒子打死了，但由于有了前面天理的参照，所以他后面说这话就变得顺理成章了。
“人要吃饭，要生活，这就是本心。”
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