第一千九百九十七章 金网（1/4）
诸神都有自己的眷属，但在很久以前，只有冥府诸神是没有眷属……没办法，他们管死人的，死人哪来的眷属？
所以别看哈迪斯统领着整个冥界，但实际上他压根没多少手下。哪像其他诸神，雅典娜有自己的雅典城邦，阿瑞斯有着斯巴达克斯城邦，阿波罗的城邦就更多了（虽然现代人更加熟悉雅典和斯巴达，可实际上当时很多古代城邦都以阿波罗信仰为主，阿波罗受到非常广泛的信仰），甚至连阿耳忒弥斯也有自己的城邦以弗所。
波塞冬就更牛逼了，他有一片大陆——亚特兰蒂斯。宙斯倒是没有具体的眷族，不过这是另外一个情况了，他是诸神之王，所以基本上每一个城邦都会侍奉他。
只有哈迪斯，连特么神庙都只有一处。（在雅典的西北方埃莱夫西斯，有一处洞穴，据说那里就是冥界和人间的分割点。但这不是唯一通往冥界的路。在古希腊有很多通向冥界的入口。这些事情多少有些自相矛盾，每一个地方的居民都信誓旦旦的说我们这里有一个冥界的入口。而这里对古希腊人来说是一个意义非凡的地方，实际上专家们这里的遗迹推断出这里曾经是一个神庙，从石块上的浮雕和文字推断出，这处神庙是献给哈迪斯的。要知道献给哈迪斯的神庙几乎没有。）
更别提城邦了。
但离开地球之后，冥府诸神也开始有了自己的城邦。
这样一来就有了稳定的信仰，就可以扩充眷属了。
眷属怎么说了？有点介于凡人和半神之间的存在，本质上就是神灵的打手。这些也都是各自神灵的私兵。都依靠神灵的力量塑造的生灵。没有半神那么高贵，但比凡人强得多。
诸神的主力就是他们。
毕竟半神还是很珍贵的。
不过怎么说呢？但凡是凡人，就没多少人亲近死亡的。最典型的例子就是民间，拜送子观音的绝对比拜特么阎王的多的多。相较于死亡任何人都喜欢代表生命的生育。
所以中国的神仙，但凡和送子联系起来一定香火鼎盛。事实上中国的神仙，很多都和送子有关系，什么送子观音，送子娘娘，张仙，碧霞元君，还有土地公，土地婆也管送子，对了还有一些八竿子打不着的神仙，也能送子，比如弥勒佛……弥勒佛明明是未来佛，别人正儿八经的佛教神灵，结果来了中国，居然和送子扯上了关系！
另外还有就是城隍爷，城隍爷业务广泛，天上的事情管一半，地上的事情全管。送子这种事也可以找城隍爷……
但你看阎王爷，阎王爷在民间神话中地位当然重要。可你看他的庙宇却非常少。（还是有阎王庙的，只不过和其他神仙的庙相比的话，就少了很多很多）
在奥林匹斯神系下统治的世界，情况也类似。比起以前哈迪斯那种姥姥不亲舅舅不爱的情况来说，好歹有了突破。很多地方的城邦即便不会有以冥府诸神为主的神庙，也会有很多神龛，一些死亡信仰浓郁的地方，也会有冥王殿之类的大型神庙。
这也导致冥王哈迪斯的军队数量算是诸神之中比较少的了。冥王哈迪斯都是这副鸟样，就更别提冥后了。
冥后虽然拥有诸多神职，但大体上还是属于哈迪斯的挂件，有时候大家侍奉哈迪斯会摆上冥后的雕像。
珀耳塞福涅的形象反映出她的双重性。作为冥国的女统治者，她的形象是一手执火炬，一手持石榴，并同冥王哈迪斯在一起的威严而冷酷的冥界王后；作为丰收女神，她的形象是手持谷穗，或者是和阿尔忒弥斯、雅典娜一同在草地里采花的美丽少女。珀耳塞福涅回到冥界时大地则万物凋零，重返大地和母亲在一起时则万物复苏，是再生与死亡的象征。人们敬献给
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