第二千零二十九章 吃瘪的爱神（2/4）
，那肯定是易如反掌的事。作为爱神，阿芙洛狄忒的心思都投在了爱情上面，从男性的角度来看，她可谓神话中的理想人，这是因为她既有美艳的姿色，又有放荡的作风，不管是神灵还是凡人，只要看得上眼，就能巫山云雨一番。用中国的话来说，说好听了叫风流，说不好听的话，那可就是“破鞋”了。宙斯的爷爷乌兰诺斯的小鸡鸡落入海中，从“白色的浪花”中诞生了阿芙洛狄忒。美貌是美女的通行证，很多人努力一生而得不到的财富和地位，美女却能在一颦一笑间不费吹灰之力拿来。在希腊神话中，大神们的地位得来都不易，少不了一番奋斗和打拼，只有阿芙洛狄忒，因为她的美丽，一出生就享有了很高的地位。按照辈分，她可以算是宙斯的姑姑，然而就算后来宙斯推翻了上一代神的统治，她仍然能够名列十二主神之中，地位非常稳固。
不过宙斯保留阿芙洛狄忒的地位，其中也许有自己的私心。当第一大色狼碰上第一大美女，他怎么会按捺住心中腾腾的欲火呢？所以有种说法称宙斯对阿芙洛狄忒展开疯狂的追求，然而遭到了拒绝。按这种说法的话，接下来的故事就像极了一部中国的古典名着：那奥林波斯山上有一个大户人家，庄主名叫宙斯，有个使女，唤作阿芙洛狄忒，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，将他嫁与火神赫菲斯托斯。这火神面目生得狰狞，头脑可笑，更兼瘸了一条腿，奥林波斯人起他一个诨名，叫做“跛脚的赫菲斯托斯”。自从赫菲斯托斯娶得那妇人之后，奥林波斯山里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼，不时在门口叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”
想必各位已经认出，这段文字来自古典名着《水浒》。阿芙洛狄忒被宙斯报复嫁给赫菲斯托斯的经过，仿佛就是潘金莲的希腊翻版。在这两个女人的故事中，不管是赫菲斯托斯还是武大郎，他们的外貌和地位都不能让女主角满意。而恪守妇道却落得个这样下场，无疑也会对女主角们的三观造成了强大的打击。也许就是在不如意的婚姻中，阿芙洛狄忒才像潘金莲一样，完成了由贞女向荡妇的转变吧。
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列位看官，赫菲斯托斯有个一母所生兄弟，名唤阿瑞斯，身量长大，一貌堂堂，浑身上下，有千百斤气力，宙斯封他做战神。阿芙洛狄忒看了阿瑞斯这表人物，自心里寻思道：“赫菲斯托斯与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘跛脚的赫菲斯托斯’，三分像人，七分像鬼，我直恁地晦气！何不叫他常来我家走动？不想这段姻缘却在这里！”
《水浒》里潘金莲对武大郎的兄弟武松动了心，而阿芙洛狄忒同样也对赫菲斯托斯的兄弟阿瑞斯动了心。不过与《水浒》不同的是，阿瑞斯可不像武松那样坐怀不乱，马上就和阿芙洛狄忒搞在了一起。经常是赫菲斯托斯前脚去铁匠铺上班，阿瑞斯后脚就进了家门。
《水浒》中王婆曾与西门庆论及把妹之道，提出了潘、驴、邓、小、闲的五项基本原则，阿瑞斯大官人倒还真的大部分符合：身为战神，本就相貌堂堂，虽没有潘安那样玉树临风的阴柔之美，却也自有一股迷倒女人的男性魅力；神灵又和凡人不同，除了赫菲斯托斯外，没几个人在身体器官上有缺陷，“驴”这一点自然也不必怀疑；堪比邓通的钱财就更不用说了，神还愁没钱花？而在闲这方面，除了一些苦力，众神生活大多是整天吃喝玩乐，大把的时间可以自由安排；战神唯一欠缺的，大概就是“小”之一节，他生性粗豪，不怎么会做低伏小，然而阿芙洛狄忒也作风奔放，不是那种整天耍小脾气小性子的作女，想来这一点也就不成为问题了
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