第三百三十二章 再苦一苦这贱儒，骂名张居正来担（3/6）
都可以，只要他脚踏实地的做事，朱翊钧是不吝啬自己的宽仁，如果仍然执迷不悟，那就不能怪皇帝无情了。
比较有趣的是，和邹元标极为要好的万历二年进士赵南星，上奏对邹元标进行了彻头彻尾的批评，甚至是有些人身攻击的批评，要知天罡星玉麒麟赵南星和天伤星武行者邹元标、顾宪成，合称东林三君子。
结果邹元标倒了霉，这赵南星不仅不帮忙，还落井下石，狠狠的给了邹元标一记暴击，对邹元标进行了从内到外、从上到下全面的否定，似乎邹元标活在这个世上，就是一种错误一样。
“这个赵南星送到吕宋任事吧，他既然没有报名做监当官，朕给他个博官身的机会，干就干，不干就回籍听用去！邹元标官考算学还能考七十八分，这个赵南星就考了三十二分！”朱翊钧敲着桌子，发出了对赵南星的不满，这什么东西！
前一天还一副异父异母亲兄弟的相见恨晚，今天就直接恨不得邹元标立刻去死？
这副嘴脸，实在是让朱翊钧对这个赵南星生不出一丝丝的好感来。
张居正看完了奏疏，眉头紧蹙的评断道：“死鸭子嘴硬，还是不肯认识自己的错误，把一切过错推到别人的头上。”
张居正对这个赵南星极为厌恶，因为邹元标要倒张，这个赵南星也要倒张，张居正作为元辅太傅，跟这个新晋进士斤斤计较，显得他小肚鸡肠，可赵南星倒张的理由只是为了博誉，实在是让张居正无法接受。
人家葛守礼，还知道扛起尊主上威福之权这杆大旗，这个赵南星，连个理由也懒得找。
在《条陈务虚儒生共疾疏》中，张居正总结过贱儒的一些特征，其中就有一条，就是指鹿为马，抛开事实不谈，为了批评而批评。
邹元标的确倒张，而且他是复古派的代表人物，可赵南星弹劾邹元标那些事儿，根本都是牵强附会无稽之谈，比如赵南星说邹元标养外室蓄私子，家宅不宁，可根据缇骑们的走访，邹元标的个人道德，并没有这么不堪，并没有外室。
邹元标和赵南星，张居正都不喜欢，可邹元标要比赵南星要强得多。
赵南星不以事实说话，他的批评仍然着重在对个人道德批评之上，赵南星的说法，没有可以采信的地方。
对不能影响国朝命运的个人，进行道德批判没有意义，因为压迫、朘剥阻碍生产力发展如同矛盾一样，普遍存在。
社会的问题不是由个人道德问题引起的，自从大明皇帝坚定的支持张居正新政以来，大明言官们弹劾的奏疏，也在逐渐的变化，逐渐从对个人的道德批判，转向了对事实的批判，转向了对社会结构的批判。
赵南星的思想还停留在过去对个人道德的批判，将社会问题归因于德不配位，即某个人道德败坏导致了天下颓废，这是不符合知行合一致良知、矛盾相继释万理、行之者一、信实而已的基本新政理念。
赵南星，落后于当前版本了。
对于赵南星的处置，张居正其实可以不说话，但他表达了自己的赞同，甚至还批评了一句赵南星，死鸭子嘴硬，不知悔改，仿佛这件事是因为赵南星触怒了他这个元辅太傅，所以才倒了霉。
陛下年纪尚浅，一些狂风和日后坟头上的垃圾，他这个太傅还能抗一抗，再苦一苦这贱儒，骂名他张居正来担。
廷臣们看了一眼张居正，而后选择了默不作声，朱翊钧清楚的知道，张居正在保护皇帝的名声，在保证皇帝圣明无损，功业无垢这件事上，张居正是铁杆的保皇党。
赵南星就此失去了遴选官考的资格，要么前往吕宋和大猩猩龇牙，要么就回籍听用，不踏入仕途，这等于说赵南星用了他这一生寒窗苦读换来的功名，失去了所有的意义。
赵南星会怎么选择？朱
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