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第八百四十九章:群众(2/4)

有些人抢无可抢的,直接将人家门窗栏杆柜子一扫而空,甚至连草席都不放过。

总之,这几天的长安,已经成了无法无天的乐土,游侠无赖们以劫掠为荣,视抢得多之人为本领高强,抢得少之人为力弱无能。

在这样的风气下,原先还观望的普通黔首,也开始铤而走险,既然他们都被别人抢了,那他们为什么不能抢别人。

当然,这种环境下依旧有体面人,仍旧能忍住心中的从众克制住,但数量来说总归是少数的。

如是,几天下来,长安内外,豪富之家皆破壁,而贫寒之家却开始绫罗绸缎。

而在长安内外如此的时候,于禁却把主要精力花在保住和清点汉室的重要资产,那就是石渠阁内的档案和天禄阁的典籍。

据说当年高祖入咸阳时,想要幸女子,但萧何却让他保护宫中的档案和典籍,而也正是这些东西,为刘邦站稳关中奠定了基础。

一个国家的档案是这个国家最重要的隐性资产,地方人口多少,产出多少,有哪些豪姓,朝中人事档案是什么,这些都记得一清二楚。

可以说,在张冲给于禁布置的任务中,获得未央宫内的档案就是排在第一位的。

如今,在泰山军占领了洛阳、长安两京后,基本上大汉全部的档案资料都已经被泰山军给掌握了。

有这样的优势在,泰山军对周边势力形成了高维度的打击。

比如就说每年郎署的同期名单就是可以做文章的。

泰山军的飞军外司可以用这名单去敌方那边打通关键人,获取重要情报。

而绣衣卫也可以用这份名单,去检查治下那些重要关系的人,在他们搞串联时就能控制这些人。

这些还是一些微不足道的,实际上在获得了长安的档案后,大太朝中上下终于对统一天下有了完整的共识了。

如果说档案是天下的政治资产,那天禄阁的典籍就是天下最重要的文化资产,是汉人这个民族发展至今的见证和生命力源泉。

本来张冲还对这件事不甚看重的,因为某种偏见,他认为大汉没什么科学的文化,都是一些巫术、图谶、经学,都是很原始的思想。

但有一次,张冲无意中在洛阳的兰台中看到了一些典籍,却发现有很多都是非常有智慧的,并不原始,反而非常高级。

甚至他还在兰台中看到了一些珍藏的佛教典籍,如《四十二章经》、《理惑论》这些。

后来他听兰台的书吏们解释,在十几年前,就有从西域来的番僧在学习了汉家语言和文化后,开始成为译经僧,其中有两个人非常出名,现存大部分佛经都是这两人翻译的。

他们一个叫安世高,一个叫支娄迦谶。据说,安世高已死,反而支娄迦谶还活着,但京都大乱中,他就带着几个僧人出京了,现在在哪,无人能知。

张冲倒不是对这几个番僧特别好奇,而是他意识到,过去他所忽略的汉代典籍,是一笔巨大的智力资源。

这些典籍基本上都是从春秋传下来的,是东土这个庞大土地上孕育的智慧果实,历史上因为战乱,兰台、东观、天禄阁这三个地方都焚于战火。

后来还是曹操迎回蔡文姬的时候,由蔡文姬背诵复原了一部分,但其中丢失的却是整个民族的巨大损失。

也许张冲冥冥之中有一种感觉,那就是他来到这个世界,对这些典籍的抢救工作可能和发动这场改天换地的运动一样,都具有同样的意义。

如是,张冲重视这一块,于禁自然也就重视。不然当时长安都没完全平定呢,他就直奔未央宫来?还不是想为王上分忧嘛。

所以于禁入城后就一直忙这个,对他来说,泰山军只要控制了表面上的秩序就行。


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