第八百七十二章 ：豪杰（2/4）
活动的，甚至还有意识的推动他们。
一开始周瑜只是以为这是利用太平道来进行基层的救济，毕竟帝国太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭长莫及。
但直到周瑜和京都的一些党人子弟们接触了，才明白压根不是这么一回事。
太平道能壮大到现在，里面既有党人的帮助，也有宦官们的帮助，但无论哪一方帮助太平道的原因都和救疫灾无关的。
宦官们在乎的是，常念《太平经》能不能帮他们断根重生。而党人们则似乎有意推动太平道集体行动向朝廷请命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才会解除掉他们的党锢，重新获得权力。
当这些利益计较就这么赤裸裸的放在了周瑜面前时，周瑜终于看清了朝廷诸公到底是一群什么人了。
诸公眼里只有私计，哪里还有这天下？还有这社稷？
正是这件事将周瑜的思想发生了转变，让他从一个复兴汉室的公族子弟，成为了一个绝望者。
游历天下以来，周瑜所见的是农田荒芜，市井萧条，黔首饥寒交迫，有九死而无一活。
如此的大汉，还有什么天命？
但即使到了那会，周瑜也只是对大汉绝望，只想回到舒县老家，放浪于山水。
可当他走到任城的时候，他却遇到了一个改变他一生的人。
那就是何休。
当周瑜第一次在壁外听何休讲出他从《公羊春秋》中得来的“三世说”的时候，醍醐灌顶。
他终于明白他应该在这道德末世中该做什么了。
既然世界是从“衰乱”到“升平”再到“太平”的，而每个阶段都需要圣王出以推动，那他周瑜为何不能是？
而纵然他做到不到，那也不妨碍周瑜寻找到这样的圣王，继而辅助到一步步结束这衰乱而致太平。
可以说，自小到大，周瑜遇到了无数的老师，其中不乏鸿儒博士，但只有何休，这个不是老师的老师，教会了周瑜最多的东西。
此后，周瑜回到舒县后，一直在江淮结识豪杰、好友，行走也以何休门下自居。
他对包括孙策、鲁肃在内的朋友们，不止一次感叹过：
“有汉四百年，真通天彻地者，唯我何师一人。”
但周瑜在江淮没积蓄几年，就不得不北上了，因为家族的族人子弟们成群成群的战死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父亲和叔父只能让周瑜入京帮他们。
周瑜拒绝不了，因为是家族养育他，而他也不想再看到大伯父一门战死后，又再听到父亲他们在京都战死。
于是，周瑜一路北上，带着他对局势的全盘思考，又一次入京。
如此，也就有了后面一系列故事。
……
此时，周瑜望着那近在咫尺的寿春，明白要以长江为业，那就必须保住寿春，他一切的理想才能实现。
他绝对不允许寿春被泰山军占了。
周瑜抽出了一把形似剑，但形状曲线的兵刃，这是一把吴钩。
当吴钩闪耀着精光，从眼前一闪而逝的时候，周瑜大吼一声：
“狭路相逢，敢死者胜！我庐江子弟，谁愿与我共赴黄泉？”身边的庐江兵们早就憋了一肚子气了，他们本就是乐战好死之徒，此刻热血激荡，举兵高吼：
“愿随周郎，共赴黄泉！”
再然后周瑜就没有再说任何话，在对面的两营泰山军还没形成军阵的时候，直接发起了总攻。
周瑜很明白，一旦让那些泰山军结成阵型，那他手下这些只有血勇的庐江子弟肯定是打不过的。
如此，周瑜唯一的机会就是以快打快，打成乱战才行
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