173.交谈（2/2）
之一。
在东汉末年的时候，能够称得上顶级世家的，就是袁家，杨家，司马家，荀家，这四大家族。
至于说，唐朝的五姓七望，那都是在东汉末年才开始起家，又经历了五胡乱华，因此才登上的神坛。
比如说五姓七望之中的卢氏，不是别人，正是卢植的后人；
太原王氏就是王允的后人。
而现在，这些世家都是小弟，都得给这四大家族让路。
哪怕是河东的卫家，也是一样，虽然祖上阔过，但是后人不给力啊。
因此荀彧有想法，也是正常的。
但这并不代表刘辨需要顾及荀彧的想法。
又或者说，刘辨并没有打压世家的打算，因为世家并不可能根除，哪怕是在刘辨前世，这种世家也是存在的。
要知道，前世，很多国家都有着自己的信仰，但到了华夏，信仰都变成了文化，而不再是信仰。
这并不是华夏人没有信仰，而是华夏人的信仰，是以血缘为纽带的一种信仰。
因此，这种情况下，怎么可能根除世家。
因为本身刘家就是最大的世家。
只不过刘辨只是在维护自身刘家的利益罢，让老刘家传承千秋万代，哪怕是以后有什么起义也好，或者什么君主立宪也罢，只要自家掌控着土地，那么刘家就不会倒，粮食是永恒的货币。
不过这自然不能说出来，而是要换一个冠冕堂皇的说法，于是刘辨开口说道：“文若啊！不是孤想要打压世家，世家的立身根本是什么？
是，诗书传家，这是从大禹帝时候就传承下来的文化。
土地是百姓的根，只要有着兼并土地，那么就会有着农民起义。
我大汉的子民是可爱的，是可敬的，也是最愚昧的，同时也是最聪明的。
他们不管谁是皇帝，他们只管今天能不能吃得上饭，菜里有没有油，有没有肉；
今天有没有收入，收入够不够买些布料给孩子娘子换身新衣服。
但我们这些高居庙堂之人呢？
每天锦衣玉食，每天声色犬马，每天醉生梦死。
这才有了黄巾军起义。
那些黄巾军，说不好听的叫做反贼，但真的是反贼么？
文若你要不要去并州试一试，看看能不能来一场起义。
看看你是先来一场起义，还是先被百姓们给扭送到官府？
想来你荀文若应该很清楚是什么情况吧。
想你荀文若有着王佐之才，不比那张角三兄弟有才华，有人脉，那你去并州试一试？”
刘辨说完之后，也不再理会荀彧，只是拿起案几上的茶水了起来。
说实话，刘辨并不想给底下的臣子说这些，因为这些东西，不是当臣子应该知道的。
但刘辨读过三国演义，也看过三国志，很明白荀彧这人的秉性。
有道是：响鼓需要重锤敲。
刘辨还是希望荀彧能够明白自己的苦心。
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