第一百七十九章 罗幼度的野望（1/4）
“见过陛下！”
穆宁、萧绰与国子监与摩尼教的数位修书的博士以及学者一并出馆迎接。.lnㄚ.nt
罗幼度目光在众人脸上一扫而过，带着让人如沐春风的微笑说道：“都免礼平身，进去说话。”
今天陛下的心情不错嘛！
领命起身的众人见大虞天子的神态皆心生此念。
萧绰心道：“陛下必然是得到西域传来的捷报了。”
穆宁也不觉得意外，她有自己的消息渠道，身为皇帝的罗幼度，怎么可能落后？
在昭文馆的大厅上首入座，罗幼度问起了启蒙书刊的修订情况。
出班回答的是一位年过六旬的老者叫冯义,现任昭文馆大学士：“回禀陛下，《三字经》、《古文纪事》与《摩尼图集》已经初步定稿，正在进行最后的修正。”
罗幼度微微蹙眉，对于这速度不甚满意，说道：“得加快一些进程，西域得捷报已至,少则半年,至多一年可定。要除去雕刻印刷的时间，给你们的时间并不多。”
冯义忙道：“陛下放心,老臣一定严格督促，尽快完成任务。”
下首的多位博士、学者暗暗叫苦，又得加班加点的苦干。
罗幼度轻笑：“此事关乎国之大计，事成之后，朕一一论功行赏。”他一边画着大饼，一边道：“今日朕特地来此，就是想看一看初稿。”
诸多博士、学者对于罗幼度的画大饼本不以为意，但见他真的重视此事,也是精神大振。
冯义忙指使人将《三字经》、《古文纪事》、《摩尼图集》三本书籍的初稿取来。
初稿并没有裁定成册，而是一张一张堆叠在一起，并不妨碍阅览。
罗幼度先取过《三字经》，正打算，却发现十数双眼睛盯着自己，有些不自在,忙道：“你们无须守着，各忙各的去,大学士、萧博士、穆使徒留下便可。”
他留下了冯义、穆宁、萧绰，让他们入座，方才看起手上的《三字经》。
他手中的《三字经》不是他们东方版本的《三字经》，而是西域版本的。
毕竟“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”、“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”、“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”、“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知……”
孟母三迁、五子登科、黄香温席、孔融让梨这些典故在东方津津乐道，有代入感，可换在西域谁认识孟母、黄香、孔融？
没有代入感的文学无法产生共鸣。
故而罗幼度手中的《三字经》核心宣扬东方仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让的价值观不变，但内里的事迹却要取于西域本土发生的典故。
就如张骞凿空西域，耿恭固守疏勒，裴行俭仁义治西域、郭昕殉国等事迹，还有西域史上自己涌现的一些道德标杆。
西域发展至今也有许多值得称道的人物，是值得留在书本上的。
《三字经》这种儿童启蒙读物并不难编写,只是没人去整理而已。历史上的《三字经》源于南宋,但罗幼度提了一嘴,国子监的学士半年时间就编撰出了类似的书本。手中这本西域版的也是如此，没有什么技术含量。
罗幼度认真地翻阅，与大虞东方版的《三字经》没啥区别，就是人物事迹略有不同。
他满意的点了点头，然后拿起《古文纪事》，所谓《古文纪事》就是将古代著名的历史事件以散文的形式书写出来，既有一定的文学价值，又能展现东方的价值观。最关键的是通篇是以白话文的书写方式行文的，能够让人更好的理解。
至于《摩尼图集》是以汉传摩尼教基础教义为核心的书刊，主要目的还是用于辅助教育的目的。
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