随心所欲（2/5）
的魔帝，当然有，阡苡相信天下英雄出吾辈，恒古至今数不清的帝王中肯定有那么一位二位是无名无分，机缘巧合之下‘白手起家’，但带着比例说话，这一位或者两位帝王的存在可有可无。
反而仙界也是讲究人情的，这点并非白屹大帝，也就是无上主宰岁辰出现之后才得以体现得淋漓尽致。
这是仙界体质内问题。仙界目前存在的律法礼仪，可以说是文明特色中比较理想的状态。但是也只是一个精神层面的状态罢了，实际中并未曾真的落实。
仙界多的是雄才伟略之人，这类人眼高于顶，理想中不愿意与世俗同流合污，也为此付出努力与代价，固而仙界成立。
但仙人孤傲堪称孤芳自赏，说白了，仙人或多或少一心想着做那姹紫嫣红万花丛中‘一枝独秀’傲然挺立之辈——但‘花儿’始终离不开泥土，仙人也离不开脚下立足之地。
而花儿之辈离不开风霜雨露的滋养，仙界之辈，不止立足，发展中自然请都离不开知遇之恩。
这点包括与涵盖仙界高高在上的帝王。
在这个目下这个枭雄相互制衡的故事中，‘无极’，其实仿佛天方夜谭。
但不影响心高气傲胸怀大志的仙人们对此有隐约的向往。意思就是，仙界目下虽然未曾真的将法度置于毋庸置疑的层面，但遇事时，整体上下却都还算秉公处理。不过就是有些人情逃不过去，所以，总有人睁一只眼闭一只眼，便将律法蒙混了过去。
妖界就十分实在了。这就是妖界的优势，妖界说是安居乐业，其乐融融。但事实上，说白了就是妖界上下不打算作为，得过且过。只是若要立足，自然不长不短，固而妖界算是‘来者不拒’，至于目的嘛自然是聚齐一群，前路无依，基本等同于束手就擒的乌合之众在一起，仗着人多，便凝结成为不可小觑的势力。
而妖界的制度对比起魔界而言也还算人道开明，因为，妖界至少还有律法可言。
但妖界的律法很有意思。这点阡苡一早就发现了——妖界的律法平素派不上用场，唯独分道扬镳亦欲落井下石之时才会活灵活现的被人派上用场。
这么说的话，想来就很容易理解三界体制之内的问题。
所以，奚夜妖帝先是无可奈何感慨万千，之后，理直气壮的推托说，“何所冬暖？何所夏凉？不过就是如人饮水冷暖自知。本座是妖界的帝王，位高权重，但是关于人情却不曾真的看得有多通透。
洞若观火是神只的事，而本座目前仅仅只是活在这世间的孤家寡人一个。
说白了，若人情当真只是有恩报恩，事态有仇报仇便没有那么复杂了……”
“何所冬暖？何所夏凉？不过如人饮水冷暖自知，而本座身为神只，洞若观火——发现是非恩怨本来是简单明确的，而从中作梗的是掺杂了爱横情仇才会使这些故事扑朔迷离，又因为，大同小可，感同身受，于是乎，便叫这些故事生动形象，触动人心。”阡苡有几分一本正经的模样，恨铁不成钢的质问奚夜妖帝，“奚夜妖帝对此合该一清二楚才对。非要本座重复一遍又一遍，又有什么意思呢？莫非奚夜妖帝以为本座口中就一定是真理了，本座既然将自己置身事外，又怎么会知道局内到底是个什么浑水摸鱼的情况。固而，正如同本座不知道当年白屹大帝领导之下的仙界，到底是怎么样一个遮云蔽日的光景。”
“圣恩主不知，其实奚夜也不知，”奚夜妖帝还是慎之又慎，还是推托说，“说起仙界，即便改朝换代，也少不得提及这位前无古人后无来者的帝王。毕竟这位帝王实在神乎其神——这魔界江山易改。而白屹大帝也是如此，只身夺下属于白岙帝君的江山，且，又一动不动便直接血洗了上三界……事关上神，奚夜不愿说起，但求过眼云烟往事随风。”
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