典故（2/4）
子自飞关北外，杨花闲度楼西侧。慨金鞍玉勒早朝人，经年歇。昭君去，空愁绝，文姬去，难言说，想琵琶哀怨，泪流成血。蝴蝶梦中千种恨，杜鹃声里三更月，最无情，鸿雁自南飞，音书缺。”(南宋.汪元量.《满江红·吴山》)
“南床高卧读逍遥，真感生来不易销。枕落梦魂飞蛱蝶，灯残风雨送芭蕉。永怀玉树埋尘土，何异蒙鸠挂苇苕。衣笐妆台蛛结网，可怜无以永今朝。”（北宋.黄庭坚.《红蕉洞独宿·山谷外集》卷十四）
“梦去倚君傍，蝴蝶归来清晓”(北宋.黄庭坚.《离亭燕·次韵答廖明略见寄》)
……
——其五便是，有用来衬托一种淡泊明志。表现在于，
“不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自为上皇人。丛筱轻新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。”(唐.钱起在《衡门春夜》)
“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。叶落夜雨声满阶，雪下晓寒低压屋。……且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。”(宋.梅尧臣.《睡意》)
“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。”（唐.权德舆.《酬南园新亭宴璩新第慰庆之作时任宾客》）
……
——其四，还有一种便是，多愁善感了，体现在于:
“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。”(唐.李中.《经古观有感》)
“观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依旧背城流。”（北宋.苏轼.《题清淮楼》
亦或者，“每爱南华老氏流，平生心迹与天游。当年台榭遗荒壤，此日衣冠识古丘。梦蝶台存时世异，观鱼人去岁华悠。”（明.柳瑛.《庄台怀古》）
还有，“岁月催人易白头，只应蝴蝶梦为周。”（南宋.韩元吉《病中放言五首》）
庄周梦蝶——到底是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到庄周？
左右是，思之无尽，穷无尽，执迷不悔，悔无处。(此处若有解读错误，实在本座才疏学浅，贻笑大方，十分抱歉！)
而这，‘庄周梦蝶’的故事，素来一贯玄乎其玄，又虚无缥缈，仿佛含糊不清。
且全文蕴含这阴翳之美，且文中也不缺乏光怪陆离之处，所以，实在令人瞎想无限，喜闻乐见。
尤其，这个故事到了文人墨客手中，代代相传下来，自然是千奇百怪，各自大放异彩，所以一时之间确实也叫人眼花缭乱目眩神迷。
而，文人墨客利用这个故事舞文弄墨，各有千秋，便呈现花开荼蘼，争相斗艳的场景。固而奚夜妖帝更是无从说起，阡苡到底为何选择这个典故入手。
加之，观点不同的突出，文人素来追求这般自得其乐。固而，留下的想法太多，当真是叫这个故事好生迂回曲折……柔肠百结到了极致，自然是如何分说都是有那个道理的。
但，奚夜妖帝隐约其实觉得答案更加偏向于——“可惜韶光过眼明，一分流水二分尘；杜鹃声感客中客，蝴蝶梦飞身外身；一滴清明寒食酒，万家红杏绿杨春；斗鸡走狗非吾事，新火书灯谁共亲；墓祭非经古未闻，年来拜扫隘车尘；谁怜原上千年冢，且醉樽前百岁身；榆火欲燃行客晚，梨花不减故园春；石泉浇醒浮生梦，耿耿孤怀孰与亲。”(《清明次韵周君会》宋.于石)
或者是——“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟；此情可待成追忆，只是当时已惘然。”(唐.李商隐.《锦瑟》)
因为只有这两个耳熟能详的
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