第十一章 在万隆（4/8）
白色的，前部有一横宽条的软塑拖鞋，用于浴室穿，很顺脚。”
温迪亚说：“不用还，你刚到印尼，我这是应该的，首先你得买生活日用品，安排好吃、穿、住、行。然后是学习语言，条件成熟后还要创业奋斗。”
我说：“现在情形已经变了，不让我劳其心骨，干脆我顺其自然地休闲享受起来。就象房主的猫总喜欢在房荫下休息，还不时的伸着懒腰。”
胡够说：“万隆的猫多，狗不多，家家都有猫，老鼠很少，所以没有鼠疫之类的疾病传播。”
安得鲁说：“在这里到哪家都可以吃饭，困了找个地方就可以睡觉，主人也十分高兴，这样才是朋友。要吃饭，每人一盘，可以到别人的盘子中取食，也可让食，每人的盘子的食物就是别人的食物，别人的食物就是自己的食物，情谊二字在***饮食文化中充分的体现出来了。而在美国，父子、兄弟间吃饭，要各算各的帐，各付各的费。”
我心想：他就是天天到这噌饭吃。我们是每个人每星期交１００元人民币的费用。
阿霓莎说：“在街道上，很少见到人们争吵，都以礼相让，在家中夫妻以及邻里相处和睦，街道不宽，摩托车，汽车就是刮刮碰碰也都是心平气和的解决。”
我说：“是这样，我就亲眼见到两辆摩托车相撞，很多人都去帮忙，俩人也没有吵，人们生活得有汁有味，相互帮助胜过分歧，人们没有对他人的怨言，遇着事相互商量，阿妮莎你和温迪亚陪我到超市，你俩先商量，取得一致意见后，又征求我的意见，我觉得特别融洽，你信***，她信基督，我还是无神论者，在这里基督教与***教完全融合了，真主和上帝已经成为了兄弟，都在提倡兄弟间情谊，宽容得到了极大的释放，所以***民族与西方社会的人情世故是正相反的。这里每天下午三点，外边大喇叭就响了起来，那是男宣礼员浑厚激扬的歌颂，在清晨三四点钟，中午和傍晚都是这样。**晨礼、午礼、哺礼、昏礼和宵礼，每天五次固定时辰的礼拜。如果你不按这个规律生活，休息将会受到影响。这是穆圣的伟大之一。”
阿霓莎说：“在这个城市，从人们的穿戴，饭前的祈祷，到城市里的教堂建筑，都会远远的传来宗教歌曲。处处都有对真主或上帝的敬仰与信奉。”
温迪亚说：“如果没有这些，人们就没有了希望。有一句圣词：‘只要有信仰，就有爱。只要有爱，就有真主。’我们把上帝和真主看作是一样的神，同样的敬仰。他们互相并不排斥，因为神教导这里的人友爱。”
阿威、丽娜兄妹，信仰圣母玛利亚，温迪亚信仰基督耶稣，阿霓莎信仰真主安拉，我信仰什么呢？信神、信规律、信偶然，到现在我也没找到。
我说：“中国是无神论的国家，信仰科学，反对迷信。而我既然到这来了，我都信，都是我的神，我心中的朋友。”
我心想：不过也得留个心眼，我们一起出去，要把钱交给一个人，最后剩下的钱再返给你，如果返多了就多了，返少了就少了，手足情深，而我的钱往往拿出去的多，返回来的少，可能他们留了一小点。
女人们谈着话就离不开金银珠宝，温迪亚的手镯、戒子、项链成为了话题。
我插话说：“万隆有个大的金饰品店，就在多伦多伦广场商厦的右边，其戒指、项链做工十分粗糙，与香港的谢瑞麟金店和沈阳翠华楼金店无法相比，他们只有两三个服务员，一排小档口，其金属加工工艺、设备和技术是十分落后的。应该说印尼全国的机械工业赶不上沈阳市。”我见她们都认真的听着，得意的说：“沈阳市自１９４９年以来，由一张白纸到建立起如此雄厚的工业基础和相应的人才储备，真是对人类发展的一大贡献。我只有通过对比才为我们的祖国感到自豪。”
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