第四章：菩萨道（2/3）
的简直不可胜数。
“太空西方极乐世界是寂静而圆融的整体，遵循物质不灭定律，时时的质量都无增无减。更何况是灵魂转投而来，那往生者多，该国中人却不为此有所增加。这是为什么呢?这就犹如大海，大海是众水之归宿。所有的江河湖泊中的水流，最终都进入海中。但这海洋中的水，难道会为此而有所增减吗?
“太空智能人空间站的佛国世界无以计数，阿弥陀的佛国悠久遥远，国土广大无边，清净光明，美好庄严，众生快乐。在诸佛国之中是独一无二最好的。这都是阿弥陀佛原来当菩萨时修道求得大愿，于无量劫积累功德、科技、智慧所形成的。无量寿佛以此恩德普施十方，这宇宙间各个角落无穷无极之地都得其恩泽。阿弥陀佛的功德可谓深广宏大，无可计量，难以说完。”
“再有，阿难!太（虚）空西方极乐世界中的一切菩萨，其禅定、智慧、能力、威德，都达到顶峰。连诸佛所说的深秘玄奥的思想，也都研究得彻底深透，无不明了洞达。这些菩萨善于调制身、口、意，身心随顺柔软，深入于真实无误的正确智慧，没有一星半点烦恼残遗，依照阿弥陀佛教化，选修学科、认真学习、在学习中获得乐趣、反复背诵、多视角看问题，一心一意的专研、舍弃妨碍学习的其他行为和想法；修行正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种圣道；修行从肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼的视角看待问题。从能透过现象见实质，并与实际相结合。
其‘肉眼’，人视觉能见到并分析的，能科学的选择正确的道路，从客观思考问题能解决实际问题，通达事物现象和本质；通过修行学习的知识能排除迷惑，用智慧思维发现事物运行的本质，用修行的理论掌握了方**。其具有雄辩才能，自圆其说，善解人意，为人真诚，动情入理。为他人演讲道理，如入无人之境，推理严密。
菩萨不守财，无所求，无所想。无怨无悔，无爱无恨，为什么呢?
是因为菩萨，慈悲心肠，利他公益。还舍弃红尘中一切私心杂念，成就了一心一意为人民服务的理想。菩萨学习掌握了人类知识，不自高自满，乐于在哲学上有更高的水平。有人类所掌握的方**，知道万物的结局都是一无所有。而就自己的出身和成长的烦恼，都抛到了九霄云外。
在地球上的人类社会，树立人人平等的思想，勤奋学习，探寻人生中的真理，犹如唯一度过苦海的那艘船，到达胜利的彼岸。他们断除疑惑的束缚，验证无所得的空慧，用实用权宜之智，增长了解决问题的能力。自修行开始，掌握方法，学得这种知识，而不分神。
“极乐世界菩萨们的智慧犹如高山大海日月星辰；菩萨们的智慧炽盛，如同火焰：他们的智慧之火烧尽烦恼之薪柴；他们心境的像那洁白的雪山一样洁净无垢；菩萨们的清净境界，可与除尘洗垢的清水相比：清水溪流可洗世尘，菩萨清净可洗心尘；持戒净洁好似琉璃清彻；心意光明磊落，行动明鉴表里：
那犹如灿烂太阳的智慧，破除无明造成的痴惑，建成无贪无求的淳静心境；其智慧温和禅定，纤毫明察，能入实际之理体。调伏抑制自己和他人的不安之心。引导群生，舍离抛弃诸多爱欲情愁，永远离开贪、瞋、痴三种污垢，那忍受世俗侮辱的精神，与那默默承负一切重荷的大地一样，同时又不分轻重厚德载物，菩萨度人不分亲疏；
菩萨们不执着的品性如同大风：风拂世界，无所不到，菩萨们的品格犹如白莲：莲花不离污泥但又出污泥而不染，菩萨不舍众生，但身处浊世秽土而仍然清净；
他们威光显赫，神采奕奕，面貌和悦，内心欢喜，雄健勇猛，无畏无惧，其音容相貌非同一般，又有雄辩才能庄严其身，如此种种，实在找不到能与之媲美的了。
而他们却尊重
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