第一百零七章 疏影枪（1/2）
( )相较于外侧紧闭着的大门，佛塔的门扉反而是敞开的。
两人对视了一眼，肩并肩地走了进去。
“好黑啊.......”
佛塔之内完全是一片黑暗，苏大姐也只能勉强看到一点点影子。
而游姬却是能够看得清清楚楚。
在听到苏塔的话之后，游姬思考了一下，手掌在空中一抓。
一只提灯出现在她的手中。
灯笼之中亮起了光芒，驱散了黑暗。
苏大姐也看清了周围的景象。
与刚才见到的佛塔差不多，墙体之上分布着一个个方形凹槽，作为佛龛放置了一个个的佛像。
“欧姬，怎么样，我的猜测是不是正确的！”
苏大姐扭过头，看着身边的游姬。
“嗯。”
游姬点了点头，站在原地，目光在佛龛墙上扫视了一圈。
“这里的佛像都是汉传佛教的佛像形式，和那一座佛塔里的完全相反。”
她仔细数了数：“佛像的数目是三百三十四个，和刚才那座佛塔里的数目一样。”
“也就是......”
“嗯，你应该是对的，这不是巧合。”
游姬一边着，目光仔细地扫视着佛龛墙中的佛像。
现在，要找的是这三百三十四个佛像之中，属于藏传佛教的形式的佛像。
从藏传佛像里找汉传佛像难找，反之亦然。
“很难找吗？”
苏大姐看着她的神情，有些疑惑地问道。
“嗯，也不算太难，汉传佛教的佛像和藏传佛教的佛像虽然形制上有很多相似的地方，但是想要辨认还是可以辨认出来的.......”
游姬道。
众所周知，佛教产生产生于公元前5世纪的古印度。
而佛教的大致历史分为三个时期。
第一时期：原始佛教时期——从佛教诞生直至“佛陀示现涅盘”的数百年间，是最开始的佛教，称为原始佛教。
第二时期：部派佛教时期——自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，原始佛教分成了上座部和大众部。
第三时期：佛教大盛时期——传播和盛行，按照路线，主要分为三种：
一是继承了大众部佛教的北传佛教，从印度西北向北传播。
藏地的原始教派是一种崇拜自然灵的流派，大山、河川、土地的教派，在佛教流入藏地，与本土的原始教派苯教或者本教（并不是佛教）相融合之后，也就是所谓的藏地本土化之后，形成了独特的藏传佛教，藏传佛教的很多佛神，前身都是藏地的自然灵。
汉传佛教则是融汇了儒家、道家思想之后，本土化形成了独特的汉传佛教，汉传佛教的思想有很多与儒道相似相同的地方就是因此。
藏传佛教和汉传佛教有着相同的地方，都尊佛，并且还在互相影响，有很多地方会逐渐同化，但是，差异还是不，和原始的印度佛教更是完全不同的东西了。
汉传佛教除了华国本土的之外，还有流向霓虹国、宇宙国、越南的其他几个分支，同样也经历了本土化。
二是继承了上座部佛教的南传佛教，传播盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及华国云南省傣族地区。
三是中亚佛教，是在同一时期，不，在原始佛教分裂之前，传播到中亚地区的佛教，华国内的回鹘佛教遗迹就是中亚佛教，这是在华国最早传播的佛教，主要是在以现在的新疆为主的“古西域地区”传播，但是中亚佛教在11世纪之后逐渐消灭，现在已经鲜为人知，按照路线上来，其实中亚佛教也是北传佛教的一种
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