第105章 聋哑一僧天竺来(1)（4/5）
竺，为竺国百果之王，唐朝玄奘法师，从西域回来，才把这果苗带到中国，我国古称香盖，但后来皆称庵没，很少叫香盖，直到日本芒果之名传入中国，才弃庵没罗果名不用。
这庵没罗果在古时很得一般贵族豪富喜爱，虽然是夏季产物，也有常埋藏地下密室内，冬季也有得吃，可是那价钱却贵得吓人！
那僧人要吃庵没罗果，写在纸上，却一点也不客气，阮伟生就仁慈心肠，心想自己身边银票还多，何不到祁门买几个回来？
当下他点点头，转身就直掠下山，预备尽快买回，也许僧人大伤才愈，非吃此果不可。
从祁门回来，阮伟脚程虽快，到了傍晚，才回到山上。
僧人仍坐在洞内未动，笔墨放在面前，一叠厚纸，却不见了。
阮伟打开衣包，里面装着两瓶酒，另有一盒纸盒，一半放着素食，一半就放着五粒用皱纸精包的庵没罗果。
僧人看到庵没罗果大喜过望，也不道谢，几口就把五个庵没罗果吃得只剩下皮核。
吃完后，他还舔舔唇边，似在回味那香甜的滋味。
他看了看另半盒素食，对阮伟笑了笑，意思是称赞阮伟的周到。
但他却不先吃那素食，从身后拿出一卷纸，那正是阮伟行囊中的纸，上面已写满字迹。
阮伟从他手中接过，只见上面开首写道：“龙十三剑要诀。”
阮伟连忙向怀中摸去，赤眉大仙那本绢册竟遗失不在，心中一转，就想出，一定是昨夜在山洞中遗失，被他拾去。
阮伟接着看下，上写道：
吾见汝生性善良，就为汝译下龙十三剑，此套剑法下无敌，但若不学瑜伽神功，实难练成，故又为汝写下瑜伽神功练法要诀，唯此两大玄术，为竺国宝，只传汝一人，不可授与他人，切记！切记！
四年后汝来藏边找我，并见着汝友钟大叔，叫他告知剑先生，五年后到君山，再一决雄雌，以了先人留下的一段恩怨。
最后署名：“竺聋哑虎僧。”
阮伟翻开第一页，内里果是记载龙十三剑及瑜伽神功，再看卷底正压着那本竺文写的绢册。
阮伟心中好生感激聋哑虎僧，抬首望去，只见洞内空空，不知何时，那僧人已经走了。
他追出洞外，雪色反照微光，大地一片银色，却不见聋哑虎僧的踪影。
他尽快爬上山尖平台上，四下了望，也看不到一点痕迹，想不到就这一刻工夫，聋哑虎僧已奔去不知多远。
阮伟暗想下奇人异士，不可谓不多，今日一就见两位，自己身下既有秘籍，定要好好苦练，也可学到那些超凡入圣的武功。
当下，他忍不住长啸一声，暗暗决定就在这山上苦练数年。
这时已全黑，阮伟在雪光下，从头细读龙十三剑一遍，但觉剑剑怪异无比，要凭空练去，实非易事。
想起聋哑虎僧写道：“若不学瑜伽神功，实难练成……”莫非要先学瑜伽神功，才能再练龙十三剑！
翻开瑜伽神功练法要诀，细读后，发觉那神功与“赤眉大仙”庄老伯所授的昆仑心法，全不相同，而且练法奇难，没有大忍的精神，莫想成。
读到后来，感到疲倦不堪，便寻回山洞，裹着皮裘，呼呼睡去。
第二日清晨醒来，走出山洞，想到此后要在这里住下数载，应当把整个山势了解清楚，解决食宿的问题，于是信步走去。
这九华山削成四方，高五千仞，峻极表，险绝人寰。
山中壑谷曲折，尤多瀑流，阮伟行到一峭壁处，陡闻峭壁下“叮叮咚咚”凿石之声不绝于耳，心下大异，低首望去，那峭壁五十尺下开始向外突出，好似孕妇的大腹一般。
只见在那突出的地方
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