第229章 谁笨谁聪明（1/3）
( )有关长生，最早涉及到这方面的着作，就是道家典籍，也是唯一将长生系统性地进行了论证并且清晰完整地讲述了整个修练过程。修仙，其实就是修长生。间之间有种由五行衍化而来，却又不属于五行之一的神秘气息，在这种气息中，五行相生相克，刚好达到一个绝对的平衡，其纯正中和之态，几乎是等同于盘古开地以前的混沌之气，那是可以孕育出盘古这样大能的地间最具生命力的元始之气。元始尊道号的由来，便是鸿钧老祖在研究这元始之气时，随手给元始尊取下的。人体若是能够吸收和容纳这种长生之气，又叫长生力，便可不再受五行衍化和道轮回的影响，达到与地同寿几近于永生不灭的状态，虽然还不至于象鸿钧老祖那般跳出三界外，却也能够达到不在五行中的境界。要能吸收和容纳长生之力，首先就得需要锻炼凡胎**，而锻炼凡胎**以达到能吸收能容纳，最接受于吸收容纳长生之力状态的，便是吸收五行之气，毕竟长生之力若是分解开来，也无非就是最精粹的五行之气中和而成。但是吸收容纳五行之气也不是那么简单，得一步一步从最基本做起。修道便是由凡胎**开始的第一步，修道阶段要达到的目的，是让肉身通过修练，将体内脉络中的各种杂质除去，以便有究竟来吸收和容纳五行之气。人类之所以寿命短暂，就是因为脉络中充斥的各种杂质，使得人类和各种生灵一样，只能浅浅地积蓄少得相当可怜的那一点与生俱来的长生力。随着时间的推移，作为维持生命的长生力便会渐渐被消耗，只有出没有进，于是在生长力消耗尽时，人生便走到生命的尽力，重新化为五行之气散入自然中，等待着下一世的轮回。当脉络中的杂质全被除尽，练至三华聚顶，五气朝元时，就意味着凡胎**已经被成功地锻炼到了可以从大自然中吸收五行之气的能力，通过吸收、提纯、精炼，将吸取的五行之气存诸在脉络中。这个过程，便是修道。修道之后是修真，修真的过程其实就是一个不断重复的吸收、提炼、积蓄五行之气的过程，一直到将整个体内的所有脉络和五脏器这些将来用以存储长生力的地方，都完全彻底地充满，在充盈状态下尽可以扩张。这一过程完成之后，才是真正踏上修仙路，有了从地间吸取仙气的基础。根据修真阶段打下基础的不同，体内仙气浓郁到一定程度时，便会达到一个临界点，凝结成为更加浓醇的仙元，也就是所谓的大罗金仙。大罗金仙阶段，身体不断地将吸取的仙气凝为仙元，每一滴仙元，都能带来五百年的寿命，所以体内仙元的多少，直接决定了仙人的生命在时间长河中能够占据的长度。在修道修真直到修仙的这个过程中，鸿钧之后通过太上老君这一代的亲身体会，才发现，要达到长生，何等的难。仙元在修仙过程中，同样会消耗散去，所以神仙们都得花费大量的时间来保证体中吸收凝结仙元的速度，必须要超过仙元消耗的速度。事实上，凝结仙元的速度相当缓慢，根本就赶不上仙元消耗的速度，除非掠夺和获取，才会比自身修练来得更快，于是就有了妖、有了魔、有了鬼、有了幽灵和冤魂。从道家的本意来讲，道法于自然，通过吸收和凝结来得到长生，从根本上讲，并没有违背道的基本规则，但象妖魔鬼怪那般通过掠夺的方式来延长寿命，就既非道亦非人道，而是扰乱了五行衍化规则和道轮回定律，最终将彻底打破盘古大帝创建下的这个世界中的平衡，那时整个宇宙终将消失，重新回到盘古大帝出生前那种一片混沌的时期。鸿钧老祖传道时，太上、元始和通三人都太年轻，只对那飞遁地的神通和各种法术入迷，而对最根本的长生术，三人却是一马跑过，背到是背下来了，却是一知半解，并未彻底掌握。直到元始门下的道德真君，耗尽了数千年寿命，才终于从太上、元始和通三人背诵的片段中，加上菩提真人的补充，大体上参悟出了长生术的原貌。全身充满仙气到顶点后，仙气方可凝结仙元，九百九十九滴仙
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