第一百一一章 罗布泊探险之旅-111（3/8）
人，就抓起来，丢到卡车上，拉到煤矿里挖煤。看二位，不是本地人。”
我说：“我是晋北人，你怎么看出来的？”
黑乞丐说：“二位的穿着打扮，长相容貌，一看就是外地人。”
我好奇地问：“你们是哪里人？怎么当上了乞丐？”
白乞丐说：“我们是孪生兄弟，出生在承德。我们家家产万贯，也都娶妻生子了，但是我们就喜欢当乞丐，每年都要有大半年在江湖上飘。”
我感到很奇怪，就问：“你们有家有舍，干嘛要当乞丐？”
白乞丐说：“兄弟有所不知，丐帮里有一批人，就像我们这样的，叫做雅丐。我们做乞丐，不图钱财，不贪物品，只图逍遥自在，随处浪迹。”
我非常惊讶，就问：“江湖上真有丐帮？”
白乞丐说：“当然有啊，丐帮属于江湖上当相的。”
我愈发惊讶了，当年师父凌光祖说过，我们算命的属于江湖上的相，是因为我们足智多谋，而丐帮居然也自称当相的，这是怎么回事儿？
我用江湖黑话说道：“大家都是吃隔念的，我是江相派。”
白乞丐脸露喜色，他说道：“既然是自己人，我但说无妨。从古到今，江湖行当分为巾、皮、李、瓜，从事这四个行当的，统一称为相夫。算命、相面、占卜，称为巾行；医病、卖药、治伤，称为皮行；变戏法的，称为李行；卖艺的，称为瓜行。而丐帮在江湖上，行动自如，虽然不属于哪个门派，但每个门派都有接触，所以，也可以说是江湖上当相的。”
以前听师父凌光祖说，算命的人普遍很自负，自称江湖上的宰相，所以，叫做江相派，而今天第一次才听到乞丐也把自己叫做当相的，可见江湖上每个行业的人，都认为自己所在的行业是最了不起的，就连叫花子也不例外.叫花子，是北方人对乞丐的蔑称。
吃晚饭后，我们一起走出了小饭馆。这里只有一条南北向的道路，道路两边是茫茫无际的草原，草原中点缀着一些房屋和一些蒙古包。我问那两个乞丐：“你们要去哪里？”
两个乞丐说：“浮萍无根，两位要去哪里，我们就陪着去哪里。”
我说：“我们也不知道该去哪里，南边不能走了，我们只能去找师祖。”
他们问：“师祖在哪里？”
我说：“我也不知道，只是听说在草原上，在一个丐帮做头领。”
黑乞丐说：“啊，那是帮主了，是黄杆子，还是蓝杆子？”
我用探寻的眼睛看着燕子，燕子也用探寻的眼睛看着我，我们都不知道黑乞丐说的是什么意思。我问：“什么是黄杆子，什么是蓝杆子？”
白乞丐没有回答我的话，而是反问道：“师祖没有给你说丐帮的祖师爷是谁吗？”
我说：“没有啊。”
白乞丐说：“也难怪你听不懂丐帮的行话。丐帮的祖师爷是朱元璋，朱元璋少年时做过和尚，也做过乞丐。有一年，朱元璋快要饿死了，两个老年乞丐给他饭食，救活了他，朱元璋后来进南京城做了皇帝，就到处寻找这两个老乞丐，没想到还真给他找到了。朱元璋要给两个老乞丐封官，两个老乞丐过惯了自由自在的生活，不要做官；朱元璋又给两个老乞丐很多钱财，两个老乞丐说人活一生，吃饱喝足就行，要那么多钱干什么。朱元璋在南京城留不住两个老乞丐，只好送给他们每人一把拐杖，一根拐杖上绑着黄布，一根拐杖上绑着蓝布，并封他们为丐帮帮主。后来，乞丐江湖上就将帮主称为黄杆子和蓝杆子。”
燕子问：“黄杆子和蓝杆子有什么区别？”
白乞丐说：“荒杆子指的是汉族以外的帮助，蓝杆子指的是汉族帮主。”
我说：“师祖是大同人，肯定是蓝杆子
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