第570章 用才？用德？（2/2）
“诛一以振万，损少以成多，方之栉发，则所利者众;比於割疽，则所全者大。是以灸刺惨痛而不可止者，以痊病也;刑法凶丑而不可罢者，以救弊也。六军如林，未必皆勇。排锋陷火，人情所惮。然恬颜以劝之，则投命者鲜;断斩以威之，则莫不奋击。故役欢笑者，不及叱咤之速;用诱悦者，未若刑戮之齐。”窦冕胸有成竹的解释道。
“你打算让卫柱去做这个县长，那你对他理解有多少？难道打算不论出身？”
窦冕面带鄙夷的说：“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也，我要的是才，何必管那么多，我又不是挑马挑骡子，难不成要去查一下人家血脉不成？”
“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。故：哀矜勿喜，好生之德，洽于民心。恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？”
窦冕一听苑康把孔老夫子搬出来，当时就有些不乐意了，心道：“既然你能搬，我难道不能搬？”
“子曰：性相近也，习相远也。言嗜欲之本同，而迁染之途异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑流宕，慎其所与，节其所偏。故《传》曰：审好恶，理情性，而王道毕矣。治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之家；家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。所修弥近，所济弥远。禹汤罪己，其兴也勃焉。”窦冕反驳起来。
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