第650章 不满（1/2）
待黄浮离去后，忽然安幺与庞毅从门口火急火燎的跑进来，窦冕还没张口问，庞毅就已经指着门外向窦冕结结巴巴的说起来。
“公……公子，上官康带着于鸷他们回来了，跟着他们回来的，有……有一百三十一级首级。”
窦冕没想到庞毅胆子这么小，忍不住看想了跟着他一起的安幺，安幺好不到哪去，支支吾吾的回着话。
“大……哥……没……没说……错，我……亲自……点的。”
窦冕本来以为安幺能好些，没成想安幺也一个德行。
“兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。你们两人哪里有为将之风？如此胆怯，何以为朝廷分忧？”
庞毅缩着脖子，眼神中带着惧怕：“公子，小人……小人虽然经过一些事，但……但您这种不问青红皂白便加以兵刃，我闻所未闻啊。”
窦冕听后，忍不住笑了起来：“我不过是行白起之事而已，勿使其反，便是成功，至于其他，勿复言也。”
“非也！公子，此其近者祸及身，远者及其子孙，我自当谏之，先人有言：燕雀处屋，子母相哺，呴呴焉相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之将及己也。”
窦冕对庞毅的说法嗤之以鼻：“古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎？孔子相鲁，人诵之曰：‘麛裘而芾，投之无戾；芾而麛裘，投之无邮。’及三月，政化既成，民又诵曰：‘裘衣章甫，实获我所；章甫裘衣，惠我无私。’而今我等言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣！唯有以威震慑黔首，方能有治。”
安幺虽然没读过书，可走的路多，有道是读万卷书不如行万里路，安幺听窦冕这么说，忍不住反驳起来：“三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千馀岁不绝。唯有君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”
窦冕没想到平常跟闷葫芦一般的安幺突然咬文嚼字，忍不住带着怒意反驳起来。
或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。
般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于小乎？”曰：“斯械也，君子不械。”或问“孟子知言之要，知德之奥”。曰：“非苟知之，亦允蹈之。”或曰：“子小诸子，孟子非诸子乎？”曰：“诸子者，以其知异于孔子者也。孟子异乎？不异。”或曰：“孙卿非数家之书，侻也；至于子思、孟轲，诡哉！”曰：“吾于孙卿，与见同门而异户也，惟圣人为不异。”牛玄骍白，睟而角，其升诸庙乎？是以君子全其德。
或问“君子似玉”。曰：“纯沦温润，柔而坚，玩而廉，队乎其不可形也。”或曰：“仲尼之术，周而不泰，大而不小，用之犹牛鼠也。”曰：“仲尼之道，犹四渎也，经营中国，终入大海。它人之道者，西北之流也，纲纪夷
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