50.镜里窥人（1/3）
地藏王的眼睛看着下面十八层地狱中的苦男人的人们，如果你不注意你绝对不会发现地藏王的左眼是没有眼珠的。整个青铜门就好像是被别人打了个窟窿。只是这个窟窿不偏不斜的在地藏王的左眼上罢了。
其实这种青铜是红铜与锡或铅的合金，因为颜色才被称为青铜。面前的这扇青铜大门更加像是明朝的仿古的作品。但是十八层地狱的描写和左边佛祖拈花一笑的典故格格不入。
“这里也有个洞。”里奥指着左边青铜门上的佛祖拈花一笑壁画中的佛祖的右眼疑惑不解的说道。
“什么？还有？”如烟正在全神贯注的盯着地藏王的左眼球看，里面黑咕隆咚的，外面的镜面反光和里面的一片漆黑形成了鲜明的对比。如烟用右眼看向了那个黑洞洞的空形眼珠。如烟心里一直再念阿弥陀佛。在她看来这样的贴近地藏王是大不敬的。
等到如烟走到佛祖的面前才发现佛祖的右眼却是是空心的。再怎么看都是故意打磨的。在古代工匠们对佛教的神像的工作要求很高，首先要沐浴更衣，斋戒七天，灾后才能着手工作。如果要是说这两个眼珠上的缺口是工匠故意留下的那他们就该倒大霉了，在历史上就算是雕刻技术卓越的工匠也会随着墓门的关闭而死在里面，更何况是这些人故意将青铜门破坏。
“洋猩猩，你举着手电，我看看。”如烟命令里奥道。
“能不能别叫我洋猩猩？我不喜欢这个名字。”里奥拐着美国强调说道，手放在兜里面，眼睛看着如烟专注的背影，无奈如烟并不理会，他也就知道举起手点。
如烟反复的用用左右眼测试着这两个预留出来的洞，如烟认为既然设计者设计了这两图壁画并且分别留有一只眼睛，那么必须曾故事本身思考。
“这东西什么意思，是两个典故么？”里奥看没有人理他，有感觉后脊背生风。心中多少有些寒意，便问。
如烟是这样解释的：
首先左边的拈花一笑的典故其实全部的意思是“佛祖拈花迦叶微笑”。
相传，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。
“这就是拈花一笑的故事。”如烟答道。不等里奥点头或者是做出任何反应，如烟就继续说起了地藏王普度众生的事情。
右边的壁画可以理解为地藏王普度众生，立下宏远“地狱不空，誓不成佛。”
据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五
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