第7章:忆往事 一（1/2）
说蔡琰，还必须从蔡邕出仕做官说起。
蔡邕在圉村学馆讲学授道，盛名远播，如果他一直这样生活下去，那他这一生，很可能会有一个寿终正寝的善终。只可惜，不适合进入仕途的他，最终因为才学和盛名，被拽入了仕途。
建宁三年，太尉桥玄，实在敬重蔡邕的才学，举荐他补河东长，紧接着拜郎中，校书东观，又迁议郎。
蔡邕出仕做官的时候，桓帝已驾崩，灵帝在皇位上撑着呢。
在桥玄的举荐之下，再加上蔡邕的博学和盛名，可谓是一入仕途，便连升三级。
桥玄是何许人？为何得势宦官鼓动桓帝下诏，让蔡邕进宫鼓琴，他不从，桥玄荐他，他却欣然从之？
原来这个桥玄，公正廉洁，刚直不阿，谦虚勤俭，是个慧眼识才的好官。他的能力和品质，是举国上下所众知的，蔡邕怎会拨逆他的举荐？
蔡邕因为博学，他出仕之后，凡是涉及到与学问有牵联的差事，他常常发挥的是惊天动地，世人皆知。
汉灵帝熹平四年时，蔡邕奉命与五官中郎将正定《六经》文字。当时，蔡邕认为《六经》的内容，太俗儒了，太穿凿附会了。文字也误廖甚多，岂不贻误后学？于是，他便奏请灵帝，要重新正定这些经文。得到灵帝的诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工镌刻，共有四十六块，立于鸿都门外。
碑石立后，每天观看及摹写之人是络绎不绝，所乘从的车驾，就有一千多辆，那是填塞街陌，成为京城的一大景观。
时人将那些石碑称为《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。
厉害吧！仅凭这一奇观，就可想而知蔡邕当时的盛名有多大了。
灵帝闻知后，恐怕鸿都门寒酸，惹人笑话他灵帝不重视太学设施，急忙命人修理鸿都学院的门庭（学习、研究文学艺术的最高学府）。修理好之后，工匠用扫白灰（粉）的帚在墙上写字，蔡邕见了，突然灵光闪现，从中受到启发，因而创造了“飞白书”。
这种飞白书字体，是笔画中有丝丝露白，似用枯笔写成，为当时书法界之奇葩，更被时人称奇。
常言说：尺有所短，寸有所长。
蔡邕做学问可以，传经授学更适合，作赋抚琴也顶呱呱，可他为官从政，就不那么得心应手了。
可皇帝并不知道蔡邕不精于官道和治国，他以为凡是博学之人，都有一肚子大智慧呢，都善于出谋划策呢！于是，就向蔡邕求教治国之道。
蔡邕这个大名儒也不客气，立即给拿出了几条策略，其中最经典的就是清除三互法。
什么是三互法？就是婚姻两家，朋友之间，及师生二人不得在两州之地交互为官——就是杜绝官官相护，任人唯亲。
可是，这朝野上下，官吏之间，不是有师生之荐，就是有裙带之举，或是乡里之牵，硬是没有一个凭空蹦出来的官吏。有善于算术的官吏计算了一下，大汉王朝共有十三州，如果按三互法标准来择官，将有十一个州以上的地方官位空缺。当时，幽、冀州太守的位置正好空缺，因为按照三互法标准来择官，结果，择了半年，举国上下，硬是没有一个符合三互法标准的人去幽、冀二州赴任。
看起来，这三互法是弊多于益。蔡邕上书灵帝清除三互法，是合情合理，顾全大局。
可这三互法是灵帝的最爱，因为可以防止官员结党营私，让他灵帝省心省事，这才刚刚行施大半年，你蔡邕就让废除此制度，怎么可以？这不是指责他灵帝治国无道吗？
于是乎，蔡邕的治国之策，当然不能被采纳和推广了。
但蔡始毕竟是名儒，他没拿出适用的治国之策，让灵帝刮目相看，如果碰上灵异怪事，向他求教解惑，总可以吧——因为他博学识广呀。
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