Chapter 4（5/7）
他们表面上摆出一副很有优越感的态度，实际上内心惧怕自己的普通平凡会被他人视为“没有比别人优秀”。
摆脱虚荣心
人只要放下虚荣心，选择一种踏踏实实的生活方式和性格，就不会在意他人的看法，也不会受到他人影响。要想做到这一点，可以先做到：用现实中的自己代替活在可能性中的自己，接受现在的自己，能够做到这一点就已经是一个巨大进步。如果你能接受这种性格，那么你就已经不是从前的你了。
不迎合别人，不介意别人的评价，这的确是一个大变化。然而，如果只是这一个变化，那么就等于没有变化。我们提倡不迎合别人、不介意别人的评价、不成为别人所期待的人（即可以保持“原生态”的自己），这并不等于提倡“放任不管”。有的人听到别人说“做你自己就好”，就误解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子认为自己是个特殊的存在，自己的存在本身就已经为这个世界带来了重大意义。
“如果把孩子宠坏，让他变成了关注之焦点，那么孩子就有可能认为，自己是个特殊而重要的存在，不需要为使他人对自己产生好感而做出努力。”［《有关人生之意义的心理学（下）》］
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人瞩目”的“特殊存在”。千万别误会，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需要付出“努力，使他人对自己产生好感”。
保持原生态的另一个含义，是从存在层面上说的。对父母来讲，孩子不用做什么特别的事，成绩好与不好、健康与否、有没有达到父母的期待，这些都无关紧要。孩子的存在本身，就已足以让父母感到开心。
从孩子的角度来讲，如果发现父母看到的不是现实中的自己、而是他们理想化的自己，就会失落受伤。他们一开始会为了满足父母的期待而努力变成特别优秀的人，当这个尝试以失败而告终时，就会走到另一个极端，努力变得最差最坏。性格积极主动的孩子会惹出各种问题来，性格消极的孩子则拒绝上学或患上神经症障碍。希望父母告诉孩子，“不用做这些极端的行为，只要做自己就好”。
娇宠
我们从虚荣心的分析开始，谈到了受宠孩子的问题。这不是偶然。下面就让我们一起来看看阿德勒举的一个女性的例子吧。（‘Das Todesproblem in der Neurose’）
她是一个女教师，三十岁、结婚只有六个月。因为经济不景气，失去了教师的职位。老公也没有工作。为了生活，虽然很不情愿，但还是去找了一个坐办公室的事务职。每天都会乘坐地铁去公司上班。
有一天，她在公司，脑子里突然浮现出一个想法：要是不立即站起来，就会死去。公司同事把她送回了家，回到家，她的症状就消失了。但是后来，每次乘坐地铁，她都会产生幻觉感觉自己要死去。工作，自然是没能继续下去。
我们能从这个例子中看出什么呢？阿德勒分析。
“她一定是一个虚荣心很强、自恋、自我意识（自尊心）过强的人，缺乏共同体感觉和活动性。”
这些也是被宠坏的孩子们身上常见的生活方式。请大家注意阿德勒指出的一点——她具有“虚荣心”。她作为一名教师，带着很强的虚荣心、自恋、自尊心，即使是受生活所迫，不得已选了一个文职，但在内心深处依然无法忍受自己当一名普通的文员。她觉得这份工作“贬低了她的价值和地位，让她变成了一个loser”。至于共同体感觉、活动性的含义，阿德勒在后面做了说明。
至于阿德勒的分析是否正确，我们需要根据她的生长环境和家教等事实来论证。
她是家中三兄妹中的老二。老大是姐姐，老三是弟弟。通常，兄弟姐妹中
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