第四十七章司马光和师爷们谈论（2/3）
说到底是一种天道，是规律和法则，但是用它来解释社会就有点过分了。”司马光说道：“阴阳和五行金木水火土五行相生相克的学说是一种自然规律，天地万物都分阴阳，五德即为五种性质，可以互相转换，万物都有着这五种其中之一的性质。但是邹衍还说五德轮回学说规范各朝各代都按照着五种德来轮回，这其实是为改朝换代进行的粉饰，是造谣。朝代何来自然性质的不同，都是天地间人世间的江山社稷，自然规律何来改变，这是一种迷信。但是各朝朝廷还有很多人信此邪说，非常令人惊讶，这真是愚昧。”
高师爷说道：“不过在建筑上和医学上倒还是有用。人体乃是天地间生出，当然遵守自然法则，即使是这样人的精神的作用还是起很大的作用的。建筑上为避风雨冷暖，当然受自然限制。光亮，向阳，通风，宁静，干净都是受考虑的因素。当然还有阴宅，人是有灵魂的，祖先过世后，必有灵魂和气的存在，后代与祖先血脉相连当然受点影响。好的阴宅可以聚气，保存尸骨不受破坏，是故祖先就会对后人的影响要强一点。但是这只是一种经验，并无法考证。但是不能只靠祖先和父母，自己的事情还是自己努力，事在人为。即是是这样也不一定能达到自己的目标，但是尽人事听天命，自己不做事一点机会都没有的，自己努力了，虽然没有达到目标，也无遗憾。”
司马光说道：“还有墨家，祖师乃是墨子，但三代就有义士，如箕子走朝鲜，还有伯夷、叔齐饿死首阳山，宁死不食周粟，这些人的存在都是因为中国古代的传统文化中有义士文化的存在，他们才受影响。墨子正是利用这种文化的存在才创立了墨家。但后来只留下游侠一种文化，到现在还有游侠。”高师爷说道：“游侠现在大多流传民间，多为底层百姓出身。大多没有读过书，习过字。而且鱼龙混杂，各自为政流于俗套，而且等到了这些侠客出了名就有了野心，就背离了原来为百姓的初衷，有些还对抗朝廷，想称王称帝，实在令人恶心。历来游侠只有唐以前的游侠比较中庸，如墨子手下的弟子，张良收买的刺杀秦皇的义士，和东晋的周处，唐朝的南霁云。正是因为游侠没有形成儒家和道家的组织，没有规范，没有继承墨子的学问，多数的是没有道德和目无国法的杀人越货的奸贼，好勇斗狠，争强好胜，令人对他们的整体印象非常坏。”
高师爷说道：“除了中国自己的学问，外国也传来不少学说。”司马光说道：“佛法是一种方法和策略，用这种方法可以摒弃痛苦和哀伤，可以达到涅磐境界，最后可以成佛。大乘佛教说只要有颗向善的心，和真心信仰佛法，人人可以成佛。佛教来到中国历经几百年的演化，方才中国化，分为各宗，但总体来说十分的温和。一般来说释迦摩尼的学说和中国的敬天祭祖信仰有些相通。佛家的天神乃是如来佛，如来佛遣释迦摩尼佛来到世上传道拯救世人。但释迦摩尼是老师，不是中国的天子，中国的天子乃是天帝之后，来到世上管理中国，与佛法不同。”
高师爷说道：“唐朝时还有大秦景教传到中国。”司马光说道：“此教不合中国，妄称基督乃是上帝的儿子，视君王何在，无君无父。令人不解。但是倡导人们遵从神的旨意，和我国的敬天相似，是可行的。但是说信此学说的人都是兄弟姐妹，这有违人伦，难道和自己的父母自称兄弟姐妹，岂不是胡说？”
司马光说道：“还有一些外国胡教来到中国，没有发展开来，但自己结合中国的文化，采用外国的概念和典故，换上新的名称就称为何教和何说。但是实际上都是中国民间的百姓自己创造的，与外国的学说教义已经无关。就是佛教都有道家的影子，原来的佛家可不是现在的佛家，还要打仗干什么的，现在可不敢了，都被中国化了。”
高师爷说道：“还有一些中国百姓自己创的各种学说，也成了个地方的
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