第七十七章史官讨论南朝（2/3）
，不知司马大人有何见解？”司马光说道：“汉武帝虽然是穷兵黜武，但还是让地方官推荐孝廉和贤良方正。曹魏也兴九品中正之制举荐人才。东晋竟然流行士族，士族的祖先都源自汉朝的官员，这些官员不过是在汉朝才崛起的，也不是夏商周的贵族。士族一生下来就有官当，不用努力，所以都是纨绔子弟，大都没有真才实学。到了南朝寒门地主的崛起，造成了士族的衰落，南朝的皇帝和有才华的大臣都不是士族。”司马光说道：“北魏孝文帝羡慕南朝的士族，也照搬南朝的士族制度，结果造成士族的**，有才华的人士得不到重用，造成国力下降。这也是北魏衰落和最后灭亡的主要原因。”
欧阳史官说道：“北魏和隋朝唐朝兴均田制，其实东晋南朝也有占田制度，和均田制很相像，而且东晋和南朝兴占田制早于北方中原的均田制，北方的均田制可能是抄袭南方的占田制。南朝也很富裕，史家从唐朝开始就老是讲北朝是何等的繁华，其实南朝百姓过得比北朝还舒服些，就是有野心的大臣老是想篡权，百姓也无可奈何。”司马光说道：“南方一直在开发中，虽然人口没有北方稠密，但是百姓过得非常安逸，不像北方战乱太多，百姓苦不堪言。”
欧阳史官说道：“东晋也有很多贤明的君主和大臣。”司马光说道：“东晋有司马睿，他渡江在建康重新建立晋朝，与五胡十六国对峙，保存了中华的国家和汉家江山。虽然五胡并起，但是历代还是承认东晋为朝廷，十六国为地方政权。还有淝水之战中的谢安，运筹帷幄，击败前秦。当时来看，前秦气势汹汹地，也不过是鱼龙混杂的大杂烩，没有多大的作战力。东晋乃是铁板一块，是中华的子弟，同仇敌忾，前秦哪是对手？而且前秦乃是以骑兵和步兵为主，要渡过淮河是不容易的。南朝的文化也是发达，庾亮乃是东晋南朝的大臣，用佛经的梵文的四个读音来给汉语作四声，汉语词汇变得更多彩多姿，更能表达出许多事物的涵义，汉语涵盖的内容更加丰富。谢灵运和谢朓的诗句到今天仍然流行，为很多人效仿。”
欧阳史官说道：“南朝的道教和佛教也很发达。道教的葛洪将神仙列了座次，使得道教的各位神仙都非常明白清楚地展现在世人面前。他还发展了道教的学说，炼丹术开始兴起，与现在的道教有些差不多。佛教也开始中华化，用佛法解释中华的事物，用中华的事物和现象改造佛法。佛教人士不再以外人自居，而自认为是中华的一份子，要为中华服务，而不是取代中华。”司马光说道：“南方的经学研究也很发达，到了后来唐朝孔颖达整理经书时候，主要采用南朝的经解。要是没有南朝的经学研究，哪有今天的经学？”
欧阳史官说道：“南朝的服饰宽大富贵，被唐朝继承下来，形成了唐朝的服饰。唐朝并不用北朝胡人的窄袖紧衣，心中还是羡慕南朝的的华贵，而不喜欢北朝的简陋。”司马光说道：“中国历来重视礼仪，其中衣冠乃是礼仪的灵魂，历来受到重视。中国大家都被为衣冠之族。孔子虽然说居中国中国之，也是要求归入中国的人士遵守中华礼仪，自己也不想左衽，服从外族的礼仪和风俗。”
司马光说道：“中国的历史就是不成全人，三国时期，蜀国那么仁厚，诸葛亮那么用功，那么有智谋，还是收复不了中国。中国人只迷信强权，对待待他仁慈的就是那么不在乎。等到对他们**他们又受不了，又起来反对，中国人有劣根。南朝宋也是这样，北方有几千万中国人，就是抵不过二百多万五胡，都是私心太重，自己被胡人欺负活该。南朝宋那么地仁慈，北方中原人也不珍惜，待到南朝不理他们了，他们就被鲜卑人压制了。中国历来就是有个规律，胡人涌入中原挟制中原汉人不断地往南进攻，南方的文明一再被打断。五代沙陀诸族政权也是这样，但早晚一天，南方将会将北方改变。”
司马光说
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