第四百六十四章 包罗万象的易学大道（2/2）
是回到房间看书。
随着这段时间的学易，夏辉对易学有了更深刻的认识。他发现易学之理除了用于卜噬之外，竟然还深深地融于各种学科之中。
易道之大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可授易以为说。并且易学的哲学思想深深地影响着社会文化的方方面面。它就好像一个大竹筐，仿佛天地诸事诸物都能往里装。只要找对规律，总能找到易学的影子。
比如说，在和师傅王仲学医过程中，他震惊地发现中医方面无论是辨病还是用药，其指导思想竟然是易学之中的阴阳平衡理论，五行相生相克理论。
中医和易学有一个共通之处，就是天人合一，其二者皆是认为天地之中存在的，人身上也有，每一个人都是一个独立的小宇宙，与外界的天地所相互感应。
人体之中的小宇宙如天地万物一样，讲究阴阳平衡，五行运转，似如人患了疾病，那么其体内的平衡点肯定会拢乱了。
因此，在中医方面提出了寒则热之，热则寒之，虚则补之，旺之泄之，抑强扶弱等等辨症施治之法，虽是表达不同，那原理却是很明显源于易学之奥义。
也因为如此，夏辉对于疾病归纳于祸事定理之中大有信心，疾病与祸事一样，实质是由于某些原因，导致人本身的运势发生变化，从而招惹祸事或者患上疾病。
比如说，某人因为卖弄口舌或者自以为是而招人记恨，从而引起小人作乱，惹上祸事，这其实主要的原因都是打破了人与人之间的平衡，从而造成运势不济。
至于疾病，如风寒之疾，多是不注意衣着保暖，从而寒邪入体患上风寒之疾，其归根原因，乃是寒邪人体打乱了人体内部小宇宙的平衡，从而患上疾病。
一个乃由人类和天地万物组成的大宇宙，一个由人体内部心脏脾肺肾，五肢八骸，精气血组成的小宇宙，二人相互呼应，相互影响，归根到底就是易学之中一个很重要的要点天人合人一。
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