第九十八章 中秋再会 四（1/3）
徐知温笑道，
“八月份的时候，努尔哈齐攻取了哲陈部山寨，寨主阿尔太被杀，接着又派遣额亦都攻打巴尔达城和洞城，城主扎海投降，额亦都因此被努尔哈齐称为‘巴图鲁’。”
佟正钊点了点头，钮祜禄·额亦都嘛，后金开国五大臣之一。
就是可惜后来生了个遏必隆。
虽然因顺治帝的遗诏当了康熙帝的辅政大臣，但是因为默许鳌拜擅权专行，选择了明哲保身，不加阻止也未曾弹劾。
结果康熙帝前脚刚收拾完鳌拜，后脚就把遏必隆下狱、论死、夺爵了。
佟正钊默默唏嘘了一会儿，决定还是把这等专属于穿越者的“上帝视角”自行消化。
反正清朝的开国功臣再惨也惨不过多尔衮，死后被顺治帝削爵掘坟、开棺鞭尸还不算，连自己的孩子都没留下一个。
同多尔衮比起来，钮祜禄氏这个“狼一窝”，以及佟佳氏那个“佟半朝”，简直已经算是清朝得以善终、荣宠不衰的代表家族了。
佟秉清奇道，
“‘巴图鲁’不是蒙古语吗？怎么女真人也称部落内的勇士为‘巴图鲁’？”
徐知温笑道，
“这是因为他们建州女真没有部落文字，日常文移往来，必须习蒙古文，译蒙声语为通，因此现在的女真文实则就是蒙古语。”
佟秉清疑惑道，
“建州女真不是金人之后吗？为何不用金熙宗完颜亶所创造的女真小字？”
徐知温笑道，
“金国原来所创制的女真小字，实则是以汉人楷字，结合契丹字体而所创制出来的文字，后来蒙元灭了金国后，把金国一切人民，包括女真族，都被划分为‘四等人’中的‘汉人’一类。”
“自此之后，金熙宗当年所创制的女真小字便逐渐被蒙古文所取代，女真文中也渐渐包含越来越多的外来词汇，逐渐失去了原本的意义。”
“佟二叔要有机会，不妨去辽东走一走、看一看，现在辽东遗留下来的蒙元遗碑，几乎用的都是蒙古字，用女真字的堪称寥寥无几。”
佟正钊心道，不想蒙古人倒是真正地在没有出版自由的情况下做到了文化输出，不仅中亚文化受它地影响，连建州女真也是它文明延伸的副产品之一。
佟秉清笑道，
“我哪里有那机会？东北胡夷的渊源如此繁杂，我就是去了辽东，也一时辨别不过来啊。”
徐知温到底算是半个国际人，闻言立时具体解释了起来，
“要辨别也容易，他们女真人虽然现在分为几个部落，但是实则都属于古匈奴之种。”
“匈奴之种有八部，至辽太祖耶律阿保机创立契丹之时，将这八部合并为一，鞑靼、室韦、女真原都隶属于契丹麾下，他们居于辽泽之中、潢水南岸，这就是辽地历史的开始。”
“而要是单将女真这一部挑出来追根溯源，那也简单，女真是先秦时期‘肃慎氏’的遗种，东汉的时候咱们叫他们‘挹娄’，元魏的时候鲜卑人叫他们‘勿吉’。”
“隋唐时期中国称他们为‘黑水靺鞨’，后来唐都六陷天子九迁，五代军阀混战时，耶律阿保机消灭渤海，部分女真人便随之南迁。”
“那些入籍契丹，由契丹直接统治的那一部分女真人，就被称为熟女真；留居故地，未被编入辽籍的那一部分女真人，就被称为生女真，而那建立金国的完颜部，就是当年生女真中较大的一个部落。”
佟秉清点头道，
“原来是因为女真不断地迁徙、不断地被更强大的部落和政权所统治，这才没有发展出自己的文字。”
佟正钊接着问道，
“所以范掌柜与建州女真做生意的时候说的也是蒙古
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