220 佛宗（2/3）
意力。这一定是佛宗老祖故意而为之，为的就是掩盖某些东西。
或许正是因为这种种原因，佛法在世间并不如何昌盛，除了那些行于乡野的苦行僧外，在南晋等国，想要找到一座佛寺都极为困难。
位于荒原边缘的烂柯寺，传播最为广泛的便是月轮国了，月轮国苦行僧一大把。信徒更是无数，其中也不缺乏一些得道高僧。
烂柯寺便在瓦山中。
烂柯寺的历史极为悠久，根据典籍记载，就在西陵神殿建成后不久，当时人迹罕至的青幽瓦山深处便有树木倒下，有亭台楼榭新起，有塔殿渐作。
在修行界的传闻里，烂柯寺是不可知之地悬空寺留在世间的山门，就如同于西陵神殿与知守观的关系，故而极得尊重，无人敢轻易触犯山门森严。
此时还没有到盂兰节的正祭日，大唐使团尚未到来，然而瓦山之前已经变得非常热闹，青石街两侧的民宅二楼，挂着各式各样的旗子与幡，那些旗幡的颜色很是素净。
叶凡看着这旗帜若有所思，天下为棋，弈棋亦是弈天下。昊天与那轲浩然做的不就是那博弈之举吗？
也许轲浩然早早的来过这里，也许早就发现了那些文明的秘密，只是苦于那地宫强大的阵法进不去。叶凡是不相信除了自己以外，还有人能进入那镇龙渊。
烂柯寺里的普通僧人，和在小镇上居住了数十代的居民，都已经不清楚这种习俗的来源是什么，对于活在现世的人们来说，盂兰节只是一个简单纯粹的盛大节日，他们所需要做的就是享受节日的气氛。
瓦山不是单独的一座山，而是几座山相连。
这几座在深秋依然散发着幽幽绿意的山峰，形状非常相似，峰顶平齐如刀削，远远看上去就像是数片黑瓦被顽童随意地搭在一起。
小镇很热闹的时候，瓦山深处却还是那般安静，林间隐现古刹一角，仿佛被佛法感染，南方秋蝉最后的鸣叫，也显得并不凄厉绝望，而带着解脱的淡然。
这里是后山，如果要往烂柯寺去，从这条山道上去，永远无法抵达正殿。
但黑色马车此时正缓缓向山道上去。
宁缺和叶凡带着桑桑来瓦山，本来就不是要去烂柯寺，而是要去后山找人。
烂柯寺后的幽山里，住着避世隐居的数代佛宗大德。
宁缺要找的便是其中一位。
岐山大师的曾是修真界第一人，似乎是参悟透了万千佛经，便是一朝破茧成为得道高僧、你若是问他得的什么道，他会微笑着告诉你是人间之道。
真正的人间之道到底是什么，谁也不知道。佛宗大德参悟的却是人间之道，实在是有趣，又因此佛宗一直以道家为首，便是更证实了这一点。
佛宗只是以不同的思辨角度，其力量本源还是来自人间而不是大殿里那漫天的神佛。神佛终究是受到万人供奉，怎么得来的力量？
岐山大师德高万众的原因还是因为一次天灾，岐山大师以一己之力保住了万千百姓。
数十年前，大陆南方遇着一次极恐怖的洪灾，大河咆哮泛滥，浊浪淹没无数良田，各国江堤接连破毁，倒灌大泽，情形危险至极。
当时还是烂柯寺住持的歧山大师，率寺中僧众，携着数十车多年积蓄的粮食与药物，出瓦山救灾，沿途施粥散药，救得灾民无数，歧山大师操劳成疾，又在处理灾民遗体时染上尸毒，险些重病不起。
承蓄了无数河流的大泽，逐渐快要支撑不住，尤其是南晋康州方向的大堤，更是危在旦夕，于某夜出现了溃堤的前兆。
歧山大师当时正在康州，见此情形，丝毫不恤重病之身，脱去僧衣纵身入湖，以难以想像的修为境界和意志力，拦在那段将要崩溃的长堤前，坚持了整整一夜。
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