194,萧衍佞佛（3/3）
钱的欲望，什么事都有可能做得出来。但是有意思的是，中国和尚始终对这一条没提过高标准严要求，仅仅保证自己不去掏人家钱包也就罢了。现在的寺庙一进去到处是收费项目，明里暗里都有，只剩下没有明抢了。中国最著名的寺庙少林寺成了中国佛届最大的商业集团。
和尚揽财美其名曰弘扬佛法，为了建更多的庙，塑更多的佛。但是建庙塑佛并不是佛教所追求的功德。
萧衍也建了很多庙。建康城内就有五百多座庙，为成千上万的和尚尼姑提供了工作岗位。
达摩法师来华访问。萧衍接见了他。宾主对佛法交换了意见。萧衍问到：我修了不计其数的寺庙，解决了不计其数的和尚的就业问题，抄了不计其数佛经，塑了不计其数的佛像，请问我有什么功德？达摩法师的回答是：没有功德。
修庙塑佛并不意味着弘扬佛法。进庙拜佛并不意味着接受佛法。
佛教追求无欲无求。但进庙拜佛的人大多带着欲望而来，带着欲望而走。他们拜佛其实是跟佛签下一纸商业合同。你要是能帮我实现求子、求财、求平安的愿望，我就给你重塑金身，再造庙宇。请愿、还原过程跟履行甲乙双方权利义务的过程一模一样。和尚成了佛的经纪人。
现在的寺庙商业化倾向越来越严重。踏进庙门，各种推销扑面而来。你想求平安，买我平安香。小香六百六，大香八百八。钱少保一人，钱多保全家。没有带现金，能刷二维码。本应是清静之地的寺庙沾满了铜臭气。
佛教自传入中国那天起就开始变味了，在与中国的实践相结合的过程中变成了具有中国特色的佛教。
因为南梁皇帝萧衍和北魏的胡太后都崇佛拜佛，在他们的推动下，南北朝这两个国家几乎已经变成佛国。本书首发来自，第一时间看正版内容！
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