360,洪武之治（2/3）
姓应该在房前屋后种几棵枣树、几棵桑树这些小事都想到了。
棉花因为明太祖的大力推广而普及。
明太祖以钱物补贴的方式鼓励百姓迁徙到人口稀少的河南、淮南之地，恢复那里的农业生产。
边防驻军在当地屯田，每个士兵五十亩地一头，自给自足，减轻内地百姓的负担。明太祖自豪地说：我养兵百万，不费百姓一粒米。
明太祖认为农业是富国之本，非常重视农业生产。农业在明朝恢复很快。
明太祖规定商业税为“三十税一”，也就是3.3%的税。税率很低。并且为了方便商人存储货物，明太祖特地安排地方政府建设仓库，为商人提供仓储服务。
不过明朝的路引制度妨碍了商业的发展。百姓离家百里必须向政府申请“路引”，否则杖刑甚至处死。这个规定对经商非常不利。
另外，明朝对利润大的商品实行专卖也限制了商业的发展。
对于海洋贸易，明太祖更不支持。商船出海也得申请“号票文引”。并且百姓不得擅自建造两桅以上大船，也就是说不能远洋航行。后来倭寇横行，为了防倭，明太祖甚至下令“片板不许入海”，连下海打渔都不可以。
明朝重农抑商。明朝的农业有所发展，但商业，尤其是外贸，相对于宋朝大踏步后退。
对于手工业，明太祖不重视也不抑制，相对于宋朝有一定的发展。
明太祖向往那种田园牧歌式的生活，希望百姓留在家乡，专心生产。他要求“农业者不出一里之间，朝出暮入”。农民因此不得不过着两点一线的单调生活，每天就是白天下地劳动，晚上回家睡觉。人员流动被认为是不安定因素。
明太祖把全国变成一个大集中营，或者说一个清心寡欲的大寺院。。
明太祖鼓励青壮年投入到生产当中。对于失去劳动能力的孤寡老人，明太祖嘱咐地方官要加以抚恤。八十岁以上老人享受酒肉粮食补贴。地方设立孤老院收养无人赡养的老人。
在他的努力下，国内的经济逐渐恢复，社会趋于安定。他的年号为“洪武”，史书因此称他的治下为“洪武之治”。
他在“救济斯民”的同时也致力于“立纲陈纪”，拨乱反正。
“立纲陈纪”用现在话讲就是推进道德建设和法制建设。
明太祖颁布了“大明律”，发行了“大诰”。大诰是配合贯彻“大明律”的普法教育读本，用一些活生生的案例来解读“大明律”，让文化水平不高的普通老百姓也能知法、守法。
他把学校建到乡村去，立社学，推行教化。社学在传授四书五经这些圣人之说的同时也进行普法教育。《大诰》是学校的必修课。
明太祖恢复了科举，让学生们有出人头地的机会。
明太祖要求科举考试以朱熹注释的四书五经为标准答案，不允许学生自由发挥，更不许表达与四书五经不符的见解。科举不考诗赋，只考政论。后来又对文章的格式做了严格要求，这就是臭名昭著的八股文。
八股文有点类似诗赋与政论的混合体，既要求格式韵律，对仗排偶，又要求论述自己的政治观点。考一篇八股文等于把诗赋、政论一起考了。你必须有相当的文学功底，并且精通四书五经，才能写出一篇好的八股文。但是又要求技巧，又要求内容，这难度就大了。尤其是后来越来越强调格式，多个字少个字都不行，把八股文弄得华而不实，言而无物，成了形式主义的代名词。
不过最遭人诟病还是科举限定四书五经，限定了人们的思想。考生们的论述都统一来自四书五经，无非考的是谁课本背得熟，对圣人的观点理解得透。那自己的观点呢？自己的思想呢？没有了。如果有，那就是零分。比如人家让你阐述“君是臣纲
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