第６９５章 危机乍现（2/3）
，发现他的尸体面色如生，而且体肤还有弹性，全身缠绕着珠光宝气，用金丝罩包裹，所垫的织棉褥，缀满了珍珠、翡翠、玛瑙，闪闪发光。于是，杨琏真迦下令，脱下金丝罩，扒下龙袍，撕毁内衣，脱下鞋袜，将周身珠宝搜索精光。同时又把棺椁内外及地宫里摆放的全部随葬珍宝抢掠一空。
其取了财宝也就算了，令人发指的是杨琏真迦听说皇帝口内的夜明珠最为珍贵，就宋理宗尸体拖出地宫，倒悬树上，沥取水银一大盆，含珠也随之掉出来。其见理宗头颅硕大异于常人，竟然丧心病狂的将其头盖骨锯了下来，涂漆镶上金银珠宝，时人避尊者讳称被做成了酒器，其实是被当做了溺器。此外杨琏真迦还将盗掘的帝后尸骨埋在临安故宫，上面建起十三级白塔予以镇压……
赵昺前世中也只认为这是一次贪财的疯狂举动，但是现在看来绝对是场政治事件，其融合了敛财、民族仇恨与歧视等多方面因素，而杨琏真迦作为执行者不过是个取悦当权者的变态。他们的主要目的在于从心理上对江南百姓进行打压，从而摧毁自身的优越感和反抗意识。
要知道这时江南的政治环境并非那么和谐，赵昺自身领导的行朝依然存在，这表明大宋并没有完全被征服。而江南反元起义此起彼伏从未断绝。且创立元朝的蒙古人虽然在政治与军事上都取得了胜利，但是这无法弥补他们在经济技术、科学文化上的落后，汉人也因为他们的这些落后而看不起他们，视他们为野蛮人。
在赵昺看来杨琏真迦虽然是个僧人，但是在取悦当权者上其是很聪明的。在风水上讲，帝王的墓穴都是占据龙穴的，只要不被破坏国脉就不会断绝。而杨琏真迦正是抓住了这一点才会得到忽必烈的默许，桑格的支持。其盗墓不仅挖断了龙脉，阻断了大宋的复兴，同时也是最大程度上对宋王朝以及整个汉族社会予以侮辱，表达元朝政权对南宋偏安王朝的极大蔑视。
对于风水学说赵昺自然是不信，但是他现在作为大宋朝的继承者，赵氏皇族后裔就不能置身事外了。他知道在中国不止是古代，即便在现代，被挖祖坟这种辱及先人的事情都会被视为奇耻大辱，你若是不拼命复仇都会被人瞧不起，一辈子无法抬头做人，在社会上难以立足。如此一来，杨琏真迦的盗墓就把他推到了风头浪尖，自己必须要做些什么才能立足于世间。
但是赵昺不是冲动之人，且事情还没有发生，尚有补救的余地。最简单的办法就是另事务局派出一支精锐的别动队将杨琏真迦暗杀，神不知鬼不觉的将危机消于无形。可是他已经不是刚到这个世界的那个单纯的企业小高管，而是‘堕落’成了一个政治家，懂得利用一切手段维护自己的统治，达到自己的政治目标的‘坏人’。
如今在赵昺的字典中危机已经和机会成了同义词，他可以将一场可能引发危机的事故变成名利场，塑造出几个英雄人物转移视线，把坏事变成好事，将危机消于无形；可以利用红色恐怖迫使沦陷区的百姓为己所用，也可以制造白色恐怖威胁沦陷区的敌方官员对反抗视而不见听而不闻。当下可能发生的盗掘皇陵的事件也许就是上天赐给他的另一个机会……
行朝最重要的任务依然是复国，经过近几年的发展，琼州已经拥有禁军和地方部队三十余万，积蓄了数百万石的粮食，国库的积存也有一千数百万的贯的钱帛。但是大家也看到了其中潜在的危机，琼州地狭的弱势也逐渐显露，人口的增加、资源的匮乏及发展都受到制约。因此打出去已经成为朝中众臣的共识，可在发展方向上却存在着严重分歧。
当下行朝中对战略发展方向主要有两种：一种是经略西川，进而向陕甘方向发展，占据关中后夺取天下；一种是仍然夺取东南旧地，在江南形成割据，进而北伐中原收复失地。从难易程度上看，明显是第二种比较容易，也十分现实。
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