卷一 二)（5/5）
，这种相对感知有所变化的脑细胞，暂时存储在心中，并没有形成一个人脑细胞人之部分的永恒不变。
接下来，阿难又对如来说：世尊一向爱怜弟子，因为弟子一心向佛所以出家。弟子向来以心供奉如来，不论在任何地方，都侍奉诸佛和各位得佛智慧之人，弟子修行勇猛精进，且不畏一切艰难，都是凭着这个心去做的，即使是歪曲了佛法，绝灭了智慧，也是因为这个心。如果像如来揭示的那样，这个心不是我的心，那我就是无心之人，与泥土草木一样了。离弃了能觉能知的心，我就什麽也没有了。如来您为什麽要说这不是我的心呢？我实在害怕极了！
在场众人都有一样的迷惑，都祈望如来悲怜，开示未能觉悟的大众。
这时，如来开示，要让阿难和众人得到能安忍不动心的**。如来安坐狮子座上，为阿难摩顶，并告诉他：
如来常说，一切尘世器物都是心的现示，一切事物的因果关联，一切世界间事物，都是由于心的作用而认知客观物体。阿难，世界中的一切，以至于小草细叶，推究它们的根本，都是有其本体本性的，即使是虚空，还是有其名相外貌。怎么说无垢无染妙明觉圆的心，以及人性中的一切心，即具有一切万物的本性的心，没有自身本体？
如果你持执在那分别认知的事物上并以为它就是心，那麽，这个心就应当离弃所有与觉知相关的事物，如色、香、味、触等等尘世器物，这才会有心的整全的本性。
就如你现在听我说法，是因为有声音才能分别识知，即使除去所有引起见闻觉知的东西，向内守望那一片寂静空无，这也是一些现示出来的尘世器物种种分别的幻影。
观音感悟：这段讲的太好了。把心即人的认知和客观事物，及其联系说的十分透彻。
佛主接着说：我没有责怪你依持一个假的心，只要你仔细揣摩这个心，如果离弃了六尘境像，仍然有能分别的体性存在，那就是你的真心。
观音大悟：如果排除认知外界事物，心思怎样存在的呢？那些脑细胞的外界认知部分脱落了，脑细胞剩下的是什么？本能么？
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