137章 人类起源 上（2/3）
的形成是从风轮开始的、然后是金轮，火轮和水轮四大相继出现。道家的描述也差不多，从气开始，由气体而液体，再由液体而凝固，于是天地出现了，这个过程用了二十劫的时间。
天地出现之前叫做先天，是不适合人类生存的，天地出现之后，人类开始出现，这个阶段叫做“成”。人类出现后开始繁衍生息，这是“住”。
到了“坏”的阶段，世界处在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，无间地狱的众生转移到其他世界的地狱继续受罪，不会形神全灭的。
佛经的“劫”是时间单位，天师道的道士们望文生义以为这是劫难的意思。
按照佛经的算法：
一小劫=1679万8000年
一中劫=二十小劫==3亿3596万年
一大劫（成住坏空四个劫）＝80中劫=268亿7680万年
有句话说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”因为我们情根深种，所以来到这个世界，这是“依报”；有了这个身体，这是“业报”。换句话说，这个世界都是我们自己造的，自己的颠倒妄想造了这个世界，这个身体，我们自己把自己埋没困住了。同一个梦想，同一个世界，这句话用在这里最恰当不过。
也有人说上帝创造了这个世界，也有人说其他东西创造世界，这些都是不准确的。《创世纪》说：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
那么我们不禁要问：起初神是怎么来的？神第一天创造了光，创造光之前地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。那么问题来了：这个空虚混沌，渊面黑暗和水又是怎么形成的？
这里很有意思的是不管是道家，儒家，印度的论师，还有上帝，都认为天地未分之前是混沌黑暗的。而佛说晦昧虚空之后，首先是风轮产生，接着是金轮，火轮，水轮，最上面是大地，须弥山下是金轮，海水下是风轮。
那么地水火风形成之后，劫初的人是怎么来的？说具体一点，地球上的人是怎么来的？《起世经》中说到地球上的人是从光音天下来：
“诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往。”
当我们这个世界形成之后，世界上的众生大多数在光音天上出生。光音天是色界天22层天第8层，属2禅天。“因此天无声音，天人以光为语，以光代音，故称光音。”劫初的人都是化生，什么叫化生？本无而忽生之意。化生就是忽然出现的，即无所依托，借业力而出现者。
天人都是化生，出生的时候自
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