前 传（1/4）
，异灵一直是从人类生存在这个世上就有的现象，他们一开始并不是邪恶的
代言，只是随着时间的推移，人类的欲望上升，有了文明、进步、征战、邪恶、
贪婪、嗜血、欲望、人类的重重恶习，逐渐影响了异灵，让他们从人类的朋友渐
渐的变成了互相对立的关系，但是，邪恶的开始总会有正义的出现，在异灵慢慢
强大的时候，这时，出现了一些人，就是站在正义的尖端，降妖伏魔的诛邪一族
，他们对于金钱的渴望几乎没有，怀着一颗平常的心，感化的心，溶解的心，还
有那拯救世人的心，激进着他们，去消灭异灵，但是，就在异灵就要灭亡的时候
，人类的杀戮、贪婪的心、并没有结束，诛邪人经历重重的困难也没有至今也没
有消灭异灵，但是，人类却对着诛邪人抱着种种的不满，渐渐的诛邪一组的慢慢
的退隐到了平民中，过起了不问世事的生活，没有支持的行列是孤独的，是寂寞
的，是无奈的，异灵没有天敌的阻碍，实无忌惮的在人世间，任意妄为，使得民
不聊生，哀声四起。
灵异的力量范围是很大的，包括现在人世间的各种求鬼之说，他们有冤死的
、有枉死的、也有罪恶滔天上天惩恶而死的、还有就是异灵附体折磨死的、他们
有着一个共同的爱好，和习性、就是喜欢寄存在心里胆怯、多做恶事、不修善果
人的身体里，但是，诛邪人思想上没有丝毫的邪念，有的只是锄强扶弱，拯救生
灵，所以，这场正与邪的战争随着日月轮回的变化而一直没有消失过。
中篇四圣兽之青龙（一）
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的
、有的说是**星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不
高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们
照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神
灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄
为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’
；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’
；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都
是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；
不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（
黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别**了四方的二十八宿，龙是
东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从
他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是
膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木
，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，
便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘
执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明
本章未完，请翻下一页继续阅读.........