前 传（2/4）
帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊
’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的**，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为
螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在**龙是
神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的**、五行中是属木的，也
因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把
它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，
故名‘青龙’。
中篇四圣兽之白虎（二）
在**四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为
百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常
常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发
财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由
二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代
表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是
因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前
方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、
右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百
虎，以其**邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指
"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳
五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属
水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都
是元神、元精的**。而另外一种说法是，性属木，木**东方，于卦为震，故
比为青龙；情属金，金**西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木
，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成
丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞
。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人
畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《
风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能
执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验
也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一
，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤
呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以
本章未完，请翻下一页继续阅读.........