第71章 家风相传儿女孝顺争气 …（1/3）
1956年，宋文荣一位叔伯大爷宋绍纯长病快不行了，他沒有儿子，死了沒有人摔盆子怎么办?宋文荣爷爷主张，将宋文荣的大哥过继给老大爷老大娘。因为事情急，老大爷去世，宋文荣的大哥为老大爷摔了盆子。
过继即过房。指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣。也指入养父之家为其后嗣。把自己的儿子过继给没有儿子的兄弟、堂兄弟或亲戚做儿子；没有儿子的人以兄弟、堂兄弟或亲戚的儿子为自己的儿子。
大哥宋文锋比宋文荣大10岁，大哥过继给了老大爷，和老大爷在一起住。他读的诸城师范，以后教学，到1961年生活困难时期，单位动员原籍是农村的回乡务农，当时他孩子多，家里有地种，那时流传“工厂七级八级工，不如回家种棵葱”，最后他就辞职回家务农了，家境一直困难。
宋文荣的亲大爷只有三个女儿，没有儿子，缺乏劳动力。宋文荣主动承担起了孝敬大爷大娘的责任，他除了一个人挣那么点工分养活家里人，还给大娘拨工分养着她，她好在生产队里分粮啊。街坊邻居都以为宋文荣在顶他大爷的过继。在宋文荣看来，过继不过继并不重要，不过继该养大娘还得养，该尽孝心也得尽。最后大娘老了要出殡，准备拉到火葬场去火化，已经过继给老大爷老大娘的大哥问宋文荣，谁摔盆子?宋文荣对大哥说，当然是你摔盆子了。原来大哥一直以为也是弟弟宋文荣过去顶亲大爷大娘的过继，事到如今一时没有反应过来。
摔盆是旧时丧礼，灵柩出殡时，主丧的人摔一瓦盆，然后“起杠”，叫做“摔盆”，也有叫“摔丧”的。“摔盆”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”，不过也叫“吉祥盆”。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。
大娘出殡后，一些留下的东西，宋文荣一古脑都给大娘家的姐姐们送了过去，他一点儿也不要。有时回农村老家一趟，宋文荣都捎点东西去看望大爷家的大姐，宋文荣沒有姐妹，他就把她当成亲姐姐对待了。
宋文荣母亲对小儿子一段时间婚姻没着落干着急，老伴又在沈阳鞭长莫及帮不上忙，于是就督促宋文荣操心弟弟的婚事，说他在外认识人多。那时候女的少，很快给弟弟找到对象，两人也是旅游结婚。但是女方认为结婚是一辈子大事，不想省掉婚宴这件事。当年宋文荣与张淑霞“luo婚”，那是条件不允许。弟媳的要求在情理之中，于是请了20多位亲戚朋友，那时饭菜也简单。总之，孝顺的宋文荣替娘了却了一个心事。
宋文荣有时候回村里，常买些现成的酒肴，猪肠、猪肺、猪肝、猪头肉什么的，再买两条鱼，甚至到饭店加工好，回家放到盘子里，就召集弟兄们、爷们儿们，也不用论家族、论姓氏，大家在一起谈笑风生，吃吃喝喝，欢喜得不得了。就算原来弟兄们、妯娌们关系不怎样的，到了现在时常的回去一趟，弟兄们、妯娌们也说“回家来什么都不用带，就把车停在自家的门前就行”，就是一种炫耀。宋文荣一年能回老家几次。清明回去扫墓，农历十月一也回去，平常家里有个喜事丧事的也都叫他回去。他虽然举家进城了，但孝道之心依然如故，始终眷恋着生他养他的土地，太多的生活旳五味杂陈留在了这里。
家和万事兴，对国家大家，家庭小家，都同样实用。国家能和，万事兴旺，再强大的敌人也不敢轻易地欺侮。家庭能和，也是万事兴旺，什么时候、什么事情都会顺顺当当。家要和，每个成员都要和为贵，相互团结，不闹矛盾。
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